Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

Сус – центр провинции Северный Сахель, большой порт на побережье Средиземного моря. Еще в I тысячелетии до н. э. отсюда уходили финикийские корабли, груженные сафьяновой кожей и губками. И сам город был основан финикийцами в XI в. до н. э. под названием Хадрумет (Гадрумет). В VIII в. н. э. город вошел в состав Арабского халифата. К этому периоду (VIII–XI вв.) относится создание ансамбля медины – старого города, являющегося сегодня одним из самых известных в мире памятников арабского Средневековья.

Медина Суса невелика по размерам, но до сих пор сохраняет облик средневекового восточного города. Ее окружают валы, относящиеся еще к византийской эпохе и укрепленные при арабах. Крепостные стены Суса сложены из тесаного камня и возведены на фундаментах стен древнего Гадрумета в 859 г.

Над хитросплетением переулков и крышами домов доминируют Большая мечеть и Касба – цитадель с мощными зубчатыми стенами, полукруглыми башнями и 30-метровой сторожевой каланчой – рибатом. Широкие карнизы домов перекрывают все пространство узких переулков, создавая подобие крытых галерей. В Сусе сохранились многочисленные постройки, свидетельствующие о древних местных традициях монументальной архитектуры – мечети Бу Фатата, Ганафита (обе – IX в.), мечеть Сиди Али-Аммар (XI в.), павильон аль-Кубба (XI в.), мавзолей Бени Хорасан (XI в.), мечети эль-Ксар (XII в.), эль-Халик (XIV в.), Мелласин (XV в.). Обязательным и важным элементом городской застройки является многолюдный рынок – сук. При этом каждая группа торговцев или группа ремесленников имеет свой квартал. Из древних гидротехнических сооружений в Сусе сохранилась цистерна Софра для хранения воды, крытая сводчатыми нефами на арках и массивных устоях.

Большая мечеть в Сусе (850 г., расширена в 1675 г.) по типу планировки близка к кайруанской мечети Сиди-Укба. Ее внешняя стена увенчана по фасаду зубцами, а по углам круглые башни. В Средние века мечеть выполняла также функции крепости, защищая внутреннюю гавань города.


Вид на Касбу и Медину в Сусе


Касба в Сусе – самая ранняя из сохранившихся арабских цитаделей. Это прямоугольный форт с шестью полукруглыми башнями и квадратной въездной башней. Стены крепости сложены из тесаного ракушечника и увенчаны зубцами. Внутренний двор окружен двумя ярусами сводчатых галерей, а весь второй этаж с южной стороны занимает мечеть. Ее вестибюль украшают колонны из разрушенных античных зданий. Рибат – круглая сторожевая башня, напоминающая минарет, была построена как составная часть Сусской крепости еще в 780 г. С вершины башни отрывается великолепный вид на медину порт и Большую мечеть. В 1952 г. сусский рибат был реставрирован. Сейчас здесь располагается музей, где хранится великолепная коллекция римской мозаики.

Уганда

Рувензори

Над горными кряжами восходит желтое солнце – и будто прожигает горячими лучами промозглую пелену. Туман рассеивается, и сквозь редеющую дымку прямо над головой проступает лазурное небо, а там, далеко внизу, простираются озера и долины, обрамленные заснеженными горными хребтами. Это – горный массив Рувензори, что высится в сердце Экваториальной Африки.

Маршрут через лунные горы

Горный массив Рувензори тянется вдоль западной границы Уганды и поднимается на высоту 5100 м. Эти легендарные Лунные горы впервые описал античный философ и географ Птолемей во II столетии н. э. Сего дня внесенные в Список всемирного наследия, «Лунные горы», с необычайно живописными, покрытыми туманом вершинами, являются ни с чем не сравнимым фоном для одного из великолепнейших национальных парков мира.

В 1889 г. у подножия Рувензори взору Генри Мортона Стэнли – первого из европейцев, попавших в эти места, – открылся дивный, чарующий край, причудливые ландшафты, казавшиеся пределами неведомого мира. Свое местное название – Дождевые горы – этот горный массив получил из-за обилия атмосферных осадков. Если у подножия Рувензори ежегодно выпадает всего лишь 762 мм осадков, то на склонах – 2540 мм. Здесь весьма часты ливни, а туман почти постоянно заволакивает покрытые льдом горные пики, видимые только несколько дней в году. Поэтому Стэнли, отправившийся на поиски таинственных Лунных гор, сумел увидеть эту высоченную горную цепь лишь с третьей попытки.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение