Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

От средневековых стен медины уцелели крепостные ворота XIII в. – Баб эль-Джадид и Баб эль-Менара. К довольно поздним временам – XVII в. – относится мечеть Сиди-Юсеф, построенная уже во времена турецкого владычества. Она известна тем, что при ней впервые был построен восьмигранный минарет, ставший архитектурной модой для многих других турецких мечетей.

Другими известными памятниками города являются мавзолей Хасанидов, дворцы Дар аль-Бей (XVIII в.) и Дар бен Абдаллах (XVIII–XIX вв.), отделанные многоцветным мрамором и росписью. Фасад роскошно украшенного дворца Дар Хуссейн (XVII в.) покрыт узором из керамических глазурованных плиток. Сегодня здесь размещается музей исламского искусства, где хранится много ценных рукописей. В другом тунисском музее – музее Бардо – экспонируется самая большая в мире коллекция римских мозаик.

Карфаген

Жители Финикии рано начали осваивать морские пути на запад. Так как в те времена навигация была довольно примитивной, то даже такие опытные мореплаватели, как финикийцы, старались плавать только вдоль побережья, не теряя из виду берега. В связи с этим они были вынуждены устраивать стоянки для своих судов примерно через каждые 30–35 км – расстояние, которое их корабли могли пройти за день. Эти поселения были, скорее всего, не постоянные, а временные, типа факторий – опорных пунктов в торговле с местным населением. А одной из первых финикийских колоний на северном побережье Африки, основанной выходцами из Тира, стал Карфаген (по-финикийски – Quart Haddasht, «Новый город»), располагавшийся близ современного города Туниса.


Вид на Медину и мечеть Эль-Зейтуна в Тунисе


Карфаген не должен быть разрушен

Традиционной датой основания Карфагена считается 814 г. до н. э. Согласно легенде, именно в этом году тирская царевна Дидона (Элисса) высадилась на североафриканском берегу, сбежав из Тира после неудачного мятежа против своего брата, тирского царя Пигмалиона.

Исключительно благоприятное положение Карфагена – в самом центре североафриканского побережья, на скрещении главных морских путей – и наличие удобной просторной гавани быстро выдвинули его в ряд крупнейших городов античности.

После захвата Финикии персами Карфаген стал столицей могущественной морской Пунической державы (пунийцами называли карфагенян римляне), владевшей практически всем Западным Средиземноморьем. Карфаген называли «Властелином мира». К V в. до н. э. ему были уже подчинены все финикийские колонии в Африке, часть Южной Испании, Балеарские острова, Сардиния. Карфагенские купцы снаряжали экспедиции к неведомым дальним землям.

Город был обнесен мощными крепостными стенами. Только вдоль берега они тянулись на 3,5 км. В Карфагене раскопаны остатки многоквартирных домов, обнаружены следы широкой улицы, по сторонам которой тесно стояли жилые постройки. Карфагенские дома сооружались из сырцовых кирпичей или небольших камней на известковом растворе. Все дома имели специальные ванные помещения, водостоки и цистерны для воды. Местным изобретением был пол из цемента, инкрустированный небольшими кусочками мрамора. Отсюда этот тип вымостки проник в Италию, где был известен под названием «пуническая вымостка».


Руины Карфагена


Религия Карфагена, принесенная из Финикии, сохраняла многие черты первобытных культов и отличалась жестокими обрядами – в частности, были широко распространены человеческие жертвоприношения.

С III в. до н. э. у Карфагена появился новый грозный соперник – Рим. 118 лет с перерывами велись знаменитые Пунические войны. Чаша весов колебалась то в одну то в другую сторону. Но в конце концов римская армия, состоявшая из свободных римских граждан, оказалась сильнее армии карфагенских наемников. Третья Пуническая война – самая короткая, длившаяся всего три года, – положила конец существованию Карфагена. В 146 г. до н. э., после многомесячной осады, город был взят войсками римского полководца Сципиона Африканского. По решению сената Римской республики Карфаген был разрушен до основания, а само место, на котором он находился, было проклято, засыпано солью и перепахано.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение