99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует

красивая - потребность услышать это от мужчины как комплимент - любопытство.

 

 Не исключено, что такое явление, как мода, также придумана для

самоутверждения женщины: те, кто 'идут в ногу со временем' чувствуют себя на

100% хорошими. Какое, в сущности, по-женски простое и удобное средство! Оделся

по моде - и, считай, избавился от всех комплексов, и даже можешь смотреть на

других свысока.

 

 Все женщины любят, чтобы за ними как-то там необыкновенно ухаживали, чтобы на

них тратили кучу денег, дарили всяческие (в том числе и дорогие) подарки.

Нетрудно видеть, что за этой меркантильностью лежат вещи куда более глубокого

порядка. Ибо, чем больше тратят на женщину, тем более ценной она себя ощущает.

Спрашивается: почему? Почему ощущение собственной полноценности может зависеть

от столь внешнего действия? И было ли оно вообще - изначальное ощущение

собственной полно-ценности? Женская любовь к дорогим подаркам более всего

обличает скрытую неполноценность.

 

 Давайте уж заодно вспомним и Ассоль А.Грина. Её стремление закадрить чувака

на яхте с супер-пупер парусами, вот эта бредовая мечта, которую она себе

накрутила - ни что иное, как прикрытие стремления избавиться от кучи комплексов

(ранняя смерь матери, отсутствие образа для уподобления, нищета, издевательства

сверстников, презрение жителей города, и всё такое прочее). Но суть-то в том,

что и тьмы других девиц не отказались бы от необыкновенной яхты с этаким

красавцем в рулевой рубке. Да и вообще - чтобы 'всё у них с ним было

необыкновенно, не как у всех'. Почему? Разве просто взаимной любви со

сверстником недостаточно? Нетрудно видеть, что самое стремление к той самой

'необыкновенности' имеет у женщин типично компенсаторную природу, а именно -

стремление возвыситься в собственных глазах, возомнить себя чем-то особенным. Но

таковое стремление явно изобличает - ну, вы сами понимаете, что.

 

 К чему клоню-то? Мечты многих девушек выйти замуж за 'прынца' также

свидетельствует об онтологическом женском. . . ммм. . . - как бы сказать это

помягче? - несовершенстве. Для человека с нормальными мозгами очевидно, что

столь неравный брак изначально обречён: принц - по определению человек, безмерно

превосходящий по статусу нашу мечтательницу (об этой истории мы подробнее

поговорим ниже). Владелец того самого фрегата у А.Грина тоже был, если я не

ошибаюсь, какое-то там княжеское отродье. Нормальный купецкий сын такого

мотовства с парусами никогда бы себе не позволил: это типичные замашки

аристократа, который нашей героине заведомо не пара. И это тоже очевидно всем.

Но только не ей! Спрашивается: почему?

 

 Естественно, фрейдисты тут же запоют о 'комплексе кастрации', 'зависти к

пенису', о том, что искомый принц и есть типа такой недостающий половой член. Не

верьте этим недоноскам. Психам-аналитикам не во всём можно и нужно верить.

Стремление создать союз с принцем более всего обличает глубинное женское

ощущение собственного эээ. . . несовершенства. И принц призван восстановить

справедливость, типа компенсировать вот эту бабскую онтологическую убогость.

 Скажу более: во всех нас есть некое смутное ощущение собственной убогости,

связанной с грехопадением Адама. Ну и соответствующее желание как-то это

компенсировать. Вернее, не так: многие наши желания коренятся в этом стремлении

к компенсации. Прочувствовать сей момент не просто трудно, но почти невозможно

без специальных методик. Но у женщин на всё это накладывается ещё и ощущение

своей _в_т_о_р_и_ч_н_о_с_т_и_, которая, как психический пласт лежащий ближе к

поверхности, различим бывает даже невооружённым взглядом. А наш извращенец

Фрейд, выросший на гнилом Западе, так и не смог взять в качестве исходного

допущения женскую 'вторичность', и тем более использовать столь для нас удобные

аллегорические образы, как в Библии - при использовании которых всё сразу встаёт

на свои места. Вот и пришлось бедолаге выкручиваться. 'Penisneid', блин. . .

 

 Теперь задумаемся, почему женщины делают добро, совершают благие поступки. ВО

многим, очень многих случаях они делают это не в силу каких-то внутренних,

твёрдых жизненных идеалов и принципов. Речь не идёт о естественности поступка.

Совершая благое, женщина как бы даёт взятку: 'Я делаю добро - и мне потом оно

вернётся. Мне тоже потом сделают добро' - как бы размышляет она. В каждом

конкретном случае, в большинстве из них , женщина устраивает своё будущее. Ей

нужна гарантированная устроенность на завтрашний день. Вот и подкупает она некие

высшие силы своим благодеянием...

 Женщина мыслит языческими категориями мести, силы и воздаяния. Она

неосознанно ожидает, что некая сила воздаст ей за добро. Всё это, скорее всего,

не есть плохо - интересно, ради чего делают добро мужчины?..

 

 Мужчины часто жалуются, что женщина врёт - очень часто и даже по

незначительным мелочам, когда её нетрудно уличить. Оценку этому сложному явлению

чаще всего дают верную: женщина лжёт, чтобы (ещё больше) понравиться. Однако и

эта типично женская особенность (у мужчин она тоже иногда встречается) также

следует из базового ощущения собственной слабости и некоей онтологической