А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Не устанем подчеркивать, что только те авторы – кто – академически: живо и – с эмпирио: имперской – противо-с-мир-енностью! – постигали – дуально-благочестивый – феномен первого российского императора – сумели – навеки актуально и – почти неизвестно – для вс-я-костных исту-хамов! – удовлетворяться – его «неопределенно»-«проблематичными» – его адекватно-конгениальными – оценками – теперь по-устряловски: милосердно-праведной властью Петра и – Святейшим Синодом – как неслиянно-нераздельным братом Вселенских патриархов – термами Pn – тоже органично и – умопомрачительно – принятыми – в уравнении подлинно-русской души-духа-слова-и-дела.

Но кардинальной – генезисно-онтологизированной – причиной – антино-мично-истового и православно-секулярного – комильфо – служит – непосредственно – трансцендентная – опора исследователя – на свое первородно-произвольное – естественно-покаянное – и только вдруг – акультур-но – со-Благодатно– – синергически– – единое – я: Аз. Но каким психологически-тягостным – каким почти невыносимым и по-свято-салосному опасным – становится – эта стра-(ш)-стно-спасительная – несть.

Вот почему очень многие историки Петра – отмечали, мало сказать: экспрессивно-дерзновенную – исповеднически и по-ры-царски! – отважную – природу его – даже по должности – порфироносно: эсхатологизированной! – вселич-ности, отмечали – не без «классической» «интеллигентской» – самопротиворечивости – в духе: б-з-ликё! – Е. Поселянина: «Петр маливался Богу», и «порою религиозное чувство вспыхивало в нем с силою, искавшею внешнего (воочию: не протестантского! – П. К.) выражения», что и произошло после ужаснейшей бури на Белом море, но особенно – по окончанию Полтавской битвы, когда он собственноручно поставил Всевышнему вос-пытателю – благодарственный крест.

Об этой же – мужественной и – покаянной – не-самобытности петровского благочестия – писал и Н. Г. Устрялов – оттенив ее государственно-Промысли-тельную – з-с-иятельность. Подобную же – Богоугодную – зыбкость – в жизни: смерти! – ры-царя-юрода – императора – подчеркивал и А. С. Пушкин – в своей «Истории». Нельзя не напомнить, что и сама – не-абсолютистская! – власть – досталась нашему герою – сначала – в результате убийственной схватки с Софьей, а затем – вновь едва не последней, но уже болезни – в 1692 году.

То же – свято-салосное и воительное – подвижничество Петра – выделял и Платон (Левшин), описывая – его Провиденциально: рискованное и – надежное! – укрытие от клевретов родной сестры – за проницательными! – стенами – Троицкого Сергиева монастыря.

По-ры-ц-Ц-арски-кенотические и православно-имперские – опасности – в первую очередь: дворцовые – чуть не ритуализированные! – перевороты – преследовали потом – всех: без исключения – российских властителей XVIII века – что не могло не придать – адекватно-конгениальному взгляду неклассически-ученых монахов – на Петра и его – коронационных и – по духу! – преемников – не просто научно-объективную – голгофно-антропоцентрическую! – норму – предполагающую – внутренне: внешнюю! – необходимость – очевидных: «самодержцев» – разверзаться – в свою – вселичностно: зыбкую и креационистскую – н-есть – распято: обустраиваясь – на вдвойне секулярном – буквально абсолютистском и – свято-ю-родственном – острие – сего – постоянно: пропадающего! – мира.

Так любой российский император – и по должности – и по не-а-суще – одевал – вызывающе: порфироносную и – обагреваемую кровью – мантию – находя – иосифляно-нестяжательную – симфоническую! – поддержку – в Синодально-раскрепощенном – лике-лице – ортодоксально-модернизированной – Церкви – на что не преминул указать митрополит Платон – в своей знаменательной Речи после коронации Александра I и – едва не поплатился за нее – в «либерально»: тиранические и демо-н-кратические! – времена – как прежде: и при Екатерине II, и при Павле I – не-единой! – исповеднической – опалой.

Первопрестольный архипастырь – почти неизвестно и – мужественно, и – оригинально – явил императорам и в целом: российскому – да и европейскому – народу – вечно-актуальный и эсхатологически: победоносный! – пример – православно: культурного и – не-просвещенного – по-петровски-безумного и – свято: греховного! – дерзновения – только и дающего – сверх-естес-твенное право – на воистину! – интеллигентное поучение – земных владык и – подлинную – системо– – не л-ад-но-! – про-странную – русскость.

Первоприсутствующий член Святейшего Синода, Новгородский и Санкт-Петербургский митрополит Гавриил – тоже не отличался – «классическим» – ра-болепно-«господским» – оборотничеством – тем боль-ее: перед однозначно-«милостивым» – у-добр-тельным – сверх-соблазнительным! – вмешательством самой Екатерины – в сугубо внутренние и – самозванно не управимые! – дела – не менее верховодного: багрянородного и – анфиладно! – бездонно-! – аристократического – клира.