А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Интерес к личности и творческому наследию Алексея Степановича Хомякова возник только после его смерти. В середине 1860-х годов журнал «Православное обозрение» печатал отрывки богословских трудов Хомякова, главным образом переводы изданных за рубежом статей. Особое внимание ученых богословов привлек второй том из предпринятого Ю. Ф. Самариным полного собраний сочинений A. С. Хомякова, посвященный богословию[1009]. Именно этому изданию посвятили свои работы такие известные ученые, как профессор Киевской духовной академии B. Ф. Певницкий[1010] и доцент, а впоследствии профессор С.-Петербургской духовной академии Н. И. Барсов[1011], известный церковный публицист – протоиерей, профессор Московского университета A. M. Иванцов-Платонов[1012]. Все они положительно оценили труды А. С. Хомякова, при этом Н. И. Барсов считал их капитальным приобретением для богословской науки. Статьи и даже монографии об А. С. Хомякове как главе славянофилов, поэте, историке, философе, богослове продолжают публиковаться и в дальнейшем. В данной же работе будут рассмотрены лишь те публикации в церковной периодике, которые были посвящены столетнему юбилею поэта и публициста. Это событие довольно широко отмечалось в России: в Москве, Петербурге, Туле, Гродно, других городах. Следует отметить, что материалы о Хомякове печатались не только в журналах, адресованных церковнослужителям и образованным читателям всех рангов и чинов («Церковный вестник»[1013], «Православно-русское слово»[1014], «Вера и разум»[1015], «Мир Божий»[1016], «Тульские»[1017], «Смоленские»[1018] и «Орловские епархиальные ведомости»[1019]), но и в таких изданиях, которые предназначались для простого читателя, например в журналах «Кормчий»[1020] и «Отдых христианина»[1021]. Наряду с Н. А. Бердяевым о Хомякове писали и такие авторитетные люди, как Николай Михайлович Боголюбов, магистр богословия, преподаватель Нижегородской семинарии (в дальнейшем профессор богословия университета св. Владимира в Киеве), Николай Иванович Троицкий, магистр богословия, преподаватель Тульской духовной семинарии, действительный член Московского археологического общества и Тульского губернского статистического комитета, автор большого числа книг, брошюр по церковной археологии, по краеведению, по богословским проблемам. Именно ему было поручено выступить с речью в день юбилея А. С. Хомякова в зале Тульского дворянского собрания. Позднее, в 1914 году, в «Тульских епархиальных ведомостях» Н. И. Троицкий печатал работу «Село Богучарово. Родина А. С. Хомякова». О Хомякове писал также иеромонах, а с 1903 году – архимандрит Михаил (в миру Павел Васильевич Семенов), профессор Санкт-Петербургской духовной академии, очень плодовитый ученый богослов, позднее перешедший в старообрядчество, писатель, выпустивший не одну книгу рассказов и повестей[1022].

Год юбилея А. С. Хомякова, 1904 год, – это время, когда светская и церковная печать подводят итоги прошедшего века и ставят задачи в наступившем столетии. С конца XIX века наиболее острыми, актуальными и дискуссионными темами для церковных изданий были следующие: место России в мировом процессе, или более узко: Россия и Запад, Россия и Восток, Россия и славянские страны, Русская Православная Церковь и другие христианские конфессии, задачи и пути реформирования Русской Православной Церкви (установление гармонических взаимоотношений между Церковью и государством, между пастырем и паствой, восстановление патриаршества, возрождение соборности, реформирование приходской жизни и т. д.), пути сближения Церкви с интеллигенцией, причины отхода от православия среди городских и даже сельских прихожан (возникновение огромного количества сект), усиление роли Церкви, школы и семьи в религиозно-нравственном воспитании детей и т. д. и т. п. Познакомившись с вышедшими в свет в конце XIX – начале XX века трудами, письмами А. С. Хомякова, воспоминаниями современников, с первыми исследованиями его творческого наследия (В. Н. Лясковский, В. З. Завитневич), церковные публицисты, ученые богословы поняли, что все эти проблемы рассматривались А. С. Хомяковым еще много лет тому назад. «Дело Хомякова, его взгляды еще не стерты временем, – писал Н. М. Боголюбов, – они не сделались еще исключительным достоянием архива; напротив, в настоящую минуту его слово может встретить даже более горячий и более разумный отклик, чем в свое время» (с. 451).

Конечно, многие статьи о Хомякове из церковной периодики в той или иной степени компилятивны, однако каждый автор отбирал из фундаментальных работ лишь то, что было ему – как правило, преподавателю духовной академии или семинарии – наиболее близким, и при этом дополнял цитируемую литературу своими мыслями и наблюдениями. Кроме того, практически все работы, посвященные юбилею мыслителя, носят исключительно апологетический характер.

Выделим наиболее важные, на взгляд духовных публицистов, черты из биографии и творческого наследия А. С. Хомякова.