Читаем Абхазия и итальянские города-государства (XIII–XV вв.). Очерки взаимоотношений полностью

Варианты названия порта на других картах: p. mingello, p. minguello, p. minguelo, p. miagelo, p. migrello, p. migrelle, p. mingelo, p. mingrello, p. minguollo, f. mingello, p. miangello, p. migrel, p. migrella, p. millgrelo, p. mimgrelo, p. mingrelo, p. mingrillo, p. minguero, po. mingralo, porto miglero, pta miagello, porto mengrello, po mengrelo, porto mengello, megrelli, megroli, mengreli, mergrelia, p. mengrelli, p. mongrello, p. mongrelo, p. tomengrello, porto mengrelli, porto mengullo, pőto mengrello, p. magelo, p. magr, p. mangrelo, magrally, lamgrelo (см. Гордеев 2014: 136–137).

Ср. также этот топоним на не итальянских картах: megroli на карте Анджелино Дульсерта (1325–1330 гг., Майорка), p mingello на карте Сальвата де Пилестрины (1511), p. migrollo на карте Петруса Руссуса (1511, Майорка); p. mengrelo на карте Жайо Тейшейры Альберназа (1630, Португалия) (ошибочно указан западнее Савастополи).[242]

Ф. Брун (1880: 247), а вслед за ним И. Фоменко (2011: 322) помещают этот топоним у истоков р. Кяласур, где располагается прибрежная башня Великой Абхазской стены. Но примерно там же различные карты помещают и Порто де Малфитан. Не исключено, что один из этих портов располагался у устья р. Кяласур, а другой – в Скурчинской бухте (см. ниже). Так, на карте Хуана Мартинеса (1550 г.) после Сухума (sauastopoli) нарисован ещё один залив, обозначенный p: megrelo. Сходным образом помещен Porto Mengrello и на анонимной карте Atlas de cartes marines (1480). На карте Диегу Омема (1574 г.) после sauastopoli нарисован залив, обозначенный p: megrelo (Порто Мегрело), а между ними помещен топоним marfitani. На карте Бартоломео Крешенцио Романо (1596), наоборот, сразу за Савастополи помещен порто Монгрело, а затем изображена скурчинская бухта с наименованием marsitam.

Топоним Порто Ме(н)грелло, появляется впервые на картах Грациозо Бенинказа с 1453 года, а затем и на картах других картографов, и прослеживается до первой половины XVII века[243], отражая период политического усиления Мегрельского княжества, которое, с помощью Имеретинского царства, с конца XIV века установило контроль над частью территории Абхазии, в особенности над приносящими большие доходы торговыми портами.

Именно в это время на ряде карт «Мегрелию» помещали и на территории до нынешнего Нового Афона. На некоторых же картах Мегрелией стали обозначать все пространство северо-западного Кавказа, что, конечно же, совершенно не отражало ни политической, ни, тем более, этнической реальности. Как пишет по этому поводу С. Хотко (2015: 31), «То обстоятельство, что Mengrelia отмечена как крупная страна на правой стороне Кубани, отображает лишь тот факт, что составитель четко знал, что существует такое значительное политическое образование на Западном Кавказе, но не имел четкого представления о его локализации». Ошибки картографов периода позднего Средневековья, то размещающих Мегрелию на всем Западном Кавказе, то помещающих Абхазию и ее столицу Акуа на Северном Кавказе (см. выше), свидетельствуют о их плохом знакомстве с реальной этно-политической ситуацией на Западном Кавказе после вытеснения османами итальянцев из бассейна Черного моря.

Скаури, Скурча (залив)


Хотя данный топоним зафиксирован на картах XVII века, я даю его здесь для полноты картины. В. Кварчия (2006: 178) дает абхазские варианты данного названия – Шәқәырча или Ӡҟәырча. По-видимому, оба эти названия гипотетичны, поскольку коренное абхазское население этих мест было выселено в XIX веке российской администрацией в Турцию.

Первое слово в Marman Scurcia на глобусе Винченцо Мария Коронелли отражает абхазское название небольшой речки, впадающей в Скурчинскую бухту – Мармар. Название речки см. в Бларамберг (2010: 72), и оно, по-видимому, переводится как ‘Мраморная’, ср. абх. а-мармал ‘мрамор’. Название реки, если это разъяснение верно, может отражать более старую абхазскую форму названия мрамора: *а-мармар, из тур. mermer ‘мрамор’ (конечное – л в а-мармал – по диссимиляции с – р-); вариант же а-мармалташь ‘мрамор’ отражает тур. сочетание mermer ‘мрамор’ и taş ‘камень’. Недалеко, в с. Адзюбжа, находятся развалины средневекового храма Мармал абаа, букв. ‘Мраморная крепость’.

Чикабо//Чикаба(р), с. Дранда



Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология