Читаем Афганские сказки и легенды полностью

– По пяти причинам я ушел от тебя,- сказал везир.- Во-первых, когда ты сидишь, я стою. Теперь же мой повелитель бог разрешает мне сидеть, когда я молюсь ему. Во-вторых, когда ты ел, то я смотрел на тебя. Сейчас же мой повелитель сам не ест, а посылает пищу мне. В-третьих, когда ты спал, то я не спал, оберегал тебя. Сейчас мой бог не спит, а я сплю. Он меня оберегает. В-четвертых, я всегда боялся, что если ты умрешь, то от моих врагов и недоброжелателей мне будет худо. Теперь же у меня такой владыка, который не умирает, да и врагов у меня не стало. В-пятых, я боялся, что, провинись я, ты бы меня не простил. Сейчас же мой бог такой добрый, что если даже я сто раз в день грешу, он мне все прощает.

Мудрый судья

Один человек оставил свои деньги меняле и уехал путешествовать. Когда он вернулся и потребовал назад свои деньги, то меняла стал отпираться и утверждать, что тот никаких денег ему не давал. Тогда человек пошел к судье и все ему рассказал. Судья приказал пока ничего никому не говорить и обещал разобраться в этом деле.

Через несколько дней судья позвал к себе менялу и сказал ему:

– Я один, а дел у меня много. Я даже разобрать их все не могу. Вот я и подумал, надо мне сделать тебя своим помощником. Ты ведь человек благочестивый и хорошо справишься с этим делом.

Меняла очень обрадовался и согласился.

Тогда судья призвал того человека и велел ему сейчас же пойти к меняле и потребовать у него свои деньги. Пришел человек к меняле, а тот, едва его увидел, закричал:

– Добро пожаловать, юноша! Очень хорошо, что ты пришел. Деньги-то твои, и правда, у меня в доме, но я совсем забыл о них, только вчера вспомнил.

Отдал меняла деньги и пошел к судье, думал, что тот возьмет его в помощники. Но судья увидел его и сказал:

– Я сегодня был при дворе падишаха и слышал, что он собирается поручить тебе большое дело. Ожидай, что ты получишь высокую должность. А я уж найду себе какого-нибудь другого помощника.

Неблагодарный конь

Говорят, что один человек очень любил и берег своего коня. Днем и ночью он ухаживал за ним, утром и вечером купал, давал ему отдохнуть, кормил ячменной ардавой* и каждый день водил на берег арыка на зеленую травку. Там, где было много травы, он вбивал колышек, привязывал коня на длинную веревку и оставлял пастись на этом лугу. Конь то щипал траву, то катался по ней, то скакал, задрав хвост, а хозяин глядел на него ц радовался.

И вот однажды, когда хозяин вывел своего коня и спешился, конь вдруг встал на дыбы, задрал морду и ускакал. Всю сбрую – седло, уздечку и все, что на нем было, он уволок за собой. Целый день хозяин гонялся за ним, но ведь конь – это конь, человеку его не догнать. Наконец хозяин устал, а конь скрылся из глаз.

Когда наступил вечер, бедняга-хозяин усталый вернулся домой и без сил повалился на постель. Пришло время задавать корм – конь почувствовал голод. Он пытался дотянуться мордой до травы, но никак не мог этого сделать: ему мешала подпруга. Когда он хотел лечь, то одно стремя попадало ему под бок, а второе врезалось в другой. Даже отдохнуть он не мог, так всю ночь и простоял, словно часовой. На утро следующего дня конь все кружился на том же лугу. Вдруг ему попался арык, и он вошел в него. Арык был очень глубокий и многоводный, и вся сбруя коня вымокла в воде. Когда он с большим трудом выбрался из арыка, уже припекало солнце. Кожаная сбруя высохла, сильно сдавила ему бока. Куда он ни пойдет, сбруя за все цепляется, рвется, беспокоит его, натирает брюхо. Спина у коня болит, холка сбита – словом, все трудности, о которых он только слышал, выпали теперь на его долю. Голодный и обессилевший, он упал на землю.

Откуда ни возьмись появилась свинья. Пожалела она коня и спрашивает, как дошел он до такой жизни? Конь сказал, что он страдает из-за сбруи, вот если она немножко ослабит сбрую, то ему будет легче, а ей воздастся за доброе дело.

– Какой же проступок ты совершил, что сейчас так за него расплачиваешься? – спрашивает свинья.

– Я не знаю за собой никакой вины, из-за которой заслужил бы такие страдания,- отвечает конь.

– Нет, так не бывает, – возразила свинья.- Или ты лжешь, или ты глупец и не знаешь, что такое вина. Если ты лжешь, я не хочу тебе помогать. Мучайся, пока не умрешь. Я не хочу дружить с тобой. Ведь недаром люди говорят, что негоже дружить с человеком, имеющим плохой характер,- так и твой характер испортится. А если ты не понимаешь, что такое вина, так тебе и надо. Даже если ты избавишься от этой беды, то из-за своего невежества попадешь в еще большую.

Конь опять взмолился:

– Освободи меня. Но свинья сказала:

– Скажи правду, тогда я тебя освобожу. Начал конь рассказывать все по порядку.

– Теперь я вижу, что ты не глупец,- сказала свинья.- Ты совершил шесть проступков: оставил своего хозяина, забыл все доброе, что он сделал для тебя, заставил хозяина бегать за тобой, утащил за собой всю сбрую, понадеялся, что проживешь один, и не пытался исправить свою ошибку и вернуться к хозяину.

Конь понял свою вину и признал, что заслужил вдвое больше мучений.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки и мифы народов Востока

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
История Золотой империи
История Золотой империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта «Аньчунь Гурунь» — «История Золотой империи» (1115–1234) — одного из шедевров золотого фонда востоковедов России. «Анчунь Гурунь» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе монгольской династии Юань. Составление исторических хроник было закончено в годы правления последнего монгольского императора Тогон-Темура (июль 1639 г.), а изданы они, в согласии с указом императора, в мае 1644 г. Русский перевод «История Золотой империи» был выполнен Г. М. Розовым, сопроводившим маньчжурский текст своими примечаниями и извлечениями из китайских хроник. Публикация фундаментального источника по средневековой истории Дальнего Востока снабжена обширными комментариями, жизнеописанием выдающегося русского востоковеда Г. М. Розова и очерком по истории чжурчжэней до образования Золотой империи.Книга предназначена для историков, археологов, этнографов и всех, кто интересуется средневековой историей Сибири и Дальнего Востока.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература