Читаем Африка — третья часть света полностью

Дебду — древний город, построенный африканцами на склоне очень высокой и труднодоступной горы. В городе живет какая-то часть народа зената. С вершины горы сбегают многочисленные ручьи, протекающие через город. Дебду удален от равнины почти на 5 миль. Но тот, кто на него смотрит от подножия горы, может подумать, что это расстояние не более полутора миль. Дорога туда удлиняется многочисленными зигзагами, которые нужно преодолевать по склону. Все земельные владения города находятся на вершине горы, так как принадлежащая ему равнина бесплодна. Правда, небольшие сады есть на берегу маленькой речки, у подножия горы. Владения, которые находятся на горе, не могут обеспечить и половины съестных припасов для жителей Дебду. Но туда привозят зерно из окрестностей Тазы, ибо город этот был построен как крепость одного из родов народа марин в то время, когда им были поделены области Запада. Та область, где находится Дебду, пришлась на долю семьи по имени Бени Уртаджжен, которая владеет ею до сего времени. Когда дом Марин потерял королевство Феса, соседние арабы пытались отнять власть над Дебду у Бени Уртаджжен. Но с помощью Мусы ибн Хамму, принадлежавшего к этой семье, город мужественно защищался, так что арабы заключили перемирие. Муса жил в этом городе как синьор. После него остался сын по имени Ахмед, который во всем походил на отца и сохранил свое государство в мире до самой своей смерти. Ему наследовал Мухаммед, который в военном искусстве был поистине исключительным человеком. Он завоевал еще до прихода к власти множество городов и замков у подножия Атласа, т. е. с южной стороны, у пределов Нумидии. Получив власть над этим городом, он украсил его многими зданиями, вновь вернул ему процветание и проявил такую щедрость и любезность к чужестранцам и всем проезжающим через его город, оказывая каждому почтение и бесконечное внимание, беря на себя их расходы и представляя им комнаты, что слава о нем наполнила слух многих народов. Не было недостатка в людях, которые советовали ему отнять Тазу у короля Феса и предлагали нужную для этого помощь. В результате родился такой замысел. В базарный день, переодевшись горцем, Мухаммед должен был отправиться вместе с другими в этот город, делая вид, что он хочет совершить покупки. Они должны были неожиданно напасть на капитана и, так как часть населения была к ним благосклонна, легко добиться успеха. Но замысел был раскрыт. Король Феса — им был тогда шейх, первый король из дома Ваттас и отец настоящего короля,[599] — с таким большим войском, какое он только мог собрать, отправился туда, чтобы захватить этот город.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги
Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги