Читаем Африка — третья часть света полностью

Кайруан, или Каруен, — знатный город. Он был построен Укбой,[760] полководцем армии, посланной третьим халифом Османом из Пустынной Аравии. Он построил его в 36 милях от Средиземного моря и примерно в 100 милях от Туниса с единственной целью обеспечить безопасность своего войска, имущества и сокровищ, которые собрал, грабя и разоряя города Берберии и Нумидии. Он окружил город красивой стеной, сделанной целиком из кирпичей. Он приказал построить там большой чудесный храм с великолепными мраморными колоннами. Две из них — те, что находятся близ большой часовни, невероятно высоки. Они имеют ярко-красный цвет, блестят и усыпаны белыми пятнами, что напоминает порфир. После смерти Османа Укба был утвержден в своей власти Муавийей вплоть до времени халифа Валида, сына Абд ал-Малика, который правил тогда в Дамаске. Валид послал тогда в Кайруан с большим войском одного из своих полководцев по имени Муса ибн Нусайр.[761] Прибыв в Кайруан, Муса пробыл там некоторое время, пока его войска хорошо отдохнули, а затем выступил на запад. Он захватил и разграбил многочисленные города и дошел наконец до берега океана. Там он въехал в море на своем коне, пока вода не поднялась до его стремени. Рассудив, что на этот раз он завоевал достаточно, он вернулся в Кайруан.[762] Одного из своих капитанов, которого звали Тарик, он послал вместо себя б в Мавританию. б в Тарик овладел многими городами, в так что Муса почувствовал зависть и отдал ему приказ остановиться и подождать его.[763] Тот сделал это на побережье Андалусии. Спустя 4 месяца Муса прибыл с большим войском. Объединившись вместе, оба они переправились через море в Гранаду и отправились в глубь страны, чтобы встретиться с войсками готов. Король готов Родериго выступил им навстречу. Произошла битва, и, к несчастью для Родериго, он был разбит, а все его войско уничтожено. Два полководца, продолжая побеждать, дошли до Кастилии и захватили Толедо. Там они нашли множество сокровищ, огромные имущества, много святых реликвий, хранившихся в базилике Толедо, как, например, стол, за которым происходила тайная вечеря Христа со своими учениками.[764] Этот стол, покрытый золотом и украшенный драгоценными камнями, был оценен в г полмиллиона дукатов. г После взятия Толедо Муса ушел оттуда с частью войска и увез почти все сокровища Испании. Возвращаясь в Кайруан, он пересек море и тем временем получил письма дамасского халифа Валида, который призывал его к себе. И Муса, погрузив все свои сокровища, отправился в Египет. Когда он прибыл в Александрию, один из братьев дамасского халифа по имени Хишам предупредил его, что халиф при смерти и что лучше ему не стремиться прибыть в Дамаск, так как если бы эта смерть наступила, то сокровища легко подверглись бы опасности быть разграбленными. Но Муса не обратил на это внимания, отправился в Дамаск и привез все Валиду, который умер пять дней спустя. Когда же его брат Хишам стал халифом, он отобрал у Мусы управление Африкой и назначил наместником Африки другого полководца по имени Йазид д.[765] Его сын, брат и внук наследовали один другому и правили городом в течение всего времени,[766] е пока дом Валида не был лишен халифского достоинства и наместником не был назначен ал-Аглаб, который правил как самостоятельный синьор, e потому что в то время магометанские халифы оставили свою резиденцию в Дамаске и перенесли ее в Багдад, как рассказывается в хрониках.[767] Поэтому когда ал-Аглаб умер, стали править его сыновья, и власть, переходя из рук в руки, оставалась в этой семье 170 лет, пока наконец последний синьор не был изгнан халифом-еретиком ал-Махди.[768] Таким образом, в эпоху этих синьоров из дома ал-Аглаба город увеличился как по своим размерам, так и по числу населения до такой степени, что не мог вмещать всех жителей. Поэтому синьор[769] приказал построить рядом с Кайруаном еще один город, которому он дал название Раккада и в котором жил сам и первые лица его двора. В это время была захвачена Сицилия его войсками, посланными через море с полководцем по имени Алкама, который построил на этом острове маленький город вместо крепости для безопасности собственной персоны и назвал его своим именем. Сицилийцы еще и сегодня называют его Алькамо. Затем этот город Алькамо едва не был осажден войсками, пришедшими на помощь Сицилии. Тогда синьор Кайруана послал второе, еще большее войско под командованием храброго капитана по имени Асад, который подкрепил силы Алкамы. Оба они объединили свои войска и заняли ж остальные земли, ж которые еще не были завоеваны. В результате этого похода и захвата Сицилии возросла культура и увеличилась заселенность Кайруана.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги