Читаем Африка — третья часть света полностью

Я видел в Каире одного верблюда, который танцевал под звуки барабана. Его хозяин рассказал мне об искусстве, с помощью которого он обучал своего верблюда. Оно состоит в следующем. Он выбрал молодого верблюда и запер его на полчаса в помещении, построенном, как баня, в котором пол был нагрет с помощью огня, тогда как снаружи кто-то бил в барабан. Верблюд не из-за музыки, а из-за жара, который вызывал у него боль, поднимал то одну ногу, то другую, как это делают танцующие. Спустя 10 месяцев или год верблюд к этому привык, и хозяин привел его в людное место. Как только верблюд услышал звуки барабана, он вспомнил о тех днях, когда он при таких же точно звуках чувствовал жар от огня, и, думая, что он находится на том же самом полу, стал поднимать ноги, так что казалось, что он танцует. Поскольку привычка — это вторая натура, то впоследствии верблюд никогда не терял этой привычки.

Я мог бы рассказать много других вещей об этом животном, но обхожу их молчанием, чтобы не наскучить вам.

БЕРБЕРИЙСКАЯ ЛОШАДЬ

Этих лошадей называют в Италии, а также во всей Европе берберийскими, потому что они прибывают из Берберии. Они относятся к одной породе, которая разводится в этих странах. Но те, кто думает так, ошибаются, потому что обычные лошади Берберии такие же, как в других местах.

Но лошадей, которые особенно проворны и быстры, как в Сирии, так и в Египте, в Пустынной и Счастливой Аравии и в Азии называют по-арабски арабскими лошадьми. Историки считают, что этот вид происходит от диких лошадей, которые бродили по аравийским пустыням и которых арабы начали приручать со времен Исмаила, так что количество их возросло и они распространились по всей Африке. Это мнение признается истинным, потому что в наше время еще можно видеть немало этих диких лошадей в пустынях Аравии и Африки. Я сам видел в Нумидийской пустыне ж маленького жеребенка с белым волосом шкуры и густой гривой. ж

Главным испытанием скорости для этих лошадей являются скачки за животным, которое называется ламт, или за страусом. Если лошади удается догнать одно из этих животных, она оценивается в 1000 дукатов или в 100 верблюдов.

В Берберии мало таких лошадей, но арабы пустыни и народы Ливии разводят их в большом количестве и не пользуются ими ни для путешествий, ни в сражениях, а только на охоте. Они не дают им в пищу ничего иного, кроме верблюжьего молока: два раза в день и ночью. Таким образом, они сохраняют их горячими и легкими и скорее тощими, чем наоборот. В сезон травы их пускают кормиться на пастбищах, но тогда на них не ездят верхом.

Лошади, которых держат синьоры Берберии, не столь быстры в беге, но они гораздо красивее и толще, потому что их кормят зерном. Именно на этих лошадях они ускользают, когда им нужно спастись от ярости врагов.

ДИКАЯ ЛОШАДЬ

Дикая лошадь[1058] считается диким зверем, и ее можно видеть лишь изредка. Арабы пустыни, когда они ловят одну из них, едят ее и говорят, что ее мясо очень вкусно, особенно если животное молодое. Но настигнуть ее можно лишь в исключительных случаях с помощью лошадей и собак. Изготовляют силки, которые расставляют под водой, куда животное приходит на водопой, и которые закрывают песком. Как только животное ставит ногу в эту ловушку, оно запутывается так, что вынуждено остаться на месте: так его ловят.

АЛ-ЛАМТ[1059]

Это животное, которое походит своим внешним видом на быка, но оно меньше, а его ноги и рога тоньше. Цвет его почти белый, однако его копыта очень черные. Оно исключительно быстро в беге, так что нет другого животного, которое могло бы его обогнать, за исключением, как об этом говорилось, некоторых берберийских лошадей. Его легче поймать летом, потому что у него портятся копыта из-за горячего песка и быстрого бега, так что боль мешает ему бежать. Таким же образом ловят косуль и оленей. Из шкуры ламта делают такие прочные щиты, что пробить их может только выстрел из ружья. Но эти щиты стоят очень дорого.

ДИКИЙ БЫК[1060]

Это животное также похоже на быка, но также меньше его. Почти все дикие быки темно-серого цвета. Это также очень быстрое животное. Оно водится только в пустынях з или на границах пустынь. з Его мясо превосходно.

ДИКИЙ ОСЕЛ[1061]

В пустынях или на границах пустынь много этих ослов. Они также темно-серого цвета и очень быстро бегают. Они уступают по скорости лишь берберийским лошадям. Когда они видят человека, они начинают реветь и лягаться. Они остаются на месте, пока человек не подходит так близко, что может достать их рукой; тогда они убегают. Арабы из пустыни ловят их с помощью западни и других приспособлений. Эти ослы всегда держатся стадом, когда пасутся или пьют. Мясо у них хорошее, однако когда оно горячее, то издает дурной запах и отдает диким. Но если его остудить, та через и два дня и после варки оно становится превосходным и вкусным.

БЫКИ АФРИКАНСКИХ ГОР[1062]

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги