Африка — третья часть света

Хамис Матгара — это маленький город, построенный африканцами на территории зуага. Он удален приблизительно на 15 миль к западу от Феса. Земля там очень плодородна. Вокруг города на расстоянии почти в две мили расположены прекраснейшие виноградные и фиговые сады. Все они были восстановлены, так как во время войны Саида, о которой говорилось выше, город этот был разрушен и все земли оставались заброшенными около 120 лет.[395] Но затем, когда часть населения Гранады переселилась в Мавританию, его начали снова заселять, и там были посажены многочисленные тутовые деревья с белыми ягодами, так как гранадцы — крупные торговцы шелком. Они посадили там также сахарный тростник. Однако из него не извлекли столько прибыли, сколько обычно получали из тростника в Андалусии. В древние времена этот город был очень цивилизованным. Не так обстоит дело в наши дни, потому что почти все его жители земледельцы.

БЕНИ БАСИЛ

Бени Басил — маленький город, построенный африканцами на берегу небольшой речки, на середине прохода, который ведет из Феса в Мекнес. Он удален приблизительно на 18 миль к западу от Феса. Городу принадлежит обширная окрестность со многими речками и крупными источниками. Вся она обрабатывается арабами,[396] которые высевают там ячмень и лен. Другие злаки там не могут давать хороших урожаев, так как почва очень жестка и всегда полна воды. ^х Эти поля принадлежат главному храму Феса, и священнослужители извлекают из них 20 тысяч дукатов в год. ^х Вокруг города были расположены очень красивые сады, как это можно видеть по их остаткам, но, как и другие, был разрушен во времена Саида и оставался необитаемым в течение 110 лет. Но затем, король Феса, когда он вернулся из Дуккалы, послал туда жить часть народа Дукаллы.[397] Однако цивилизации там нет, и народ этот живет там против своей воли.

ФЕС— ВЕЛИКИЙ ГОРОД И ГЛАВА ВСЕЙ МАВРИТАНИИ

Город Фес был построен одним еретиком во времена первосвященника Харуна в 185 году хиджры.[398] Он был назван Фесом, потому что в первый день, когда копали землю для фундамента, было найдено, я не знаю, какое количество золота, которое по-арабски называется фес.[399] По моему мнению, это истинное происхождение названия, хотя некоторые утверждают, что место, где был построен город, носило название прежде из-за реки, которая там протекает, ^ц так как арабы называют эту реку Фес. ^ц

Как бы то ни было, того, кто строил город, звали Идрис. Он был близким родственником названного первосвященника. ^ч По закону достоинство первосвященника[400] должно было перейти к нему раньше, чем к Харуну, ^ч так как он был внуком ^ш Али, двоюродного брата Мухаммеда, который был женат на дочери Мухаммеда Фатиме,[401] т. е. был родственником семьи Мухаммеда и со стороны отца, и со стороны матери. Харун же был родственником Мухаммеда только с одной стороны, так как он был потомком Аббаса, дяди Мухаммеда. Следует знать, что обе эти фамилии были лишены достоинства первосвященника по причинам, изложенным в древних хрониках. Харун присвоил себе его путем обмана. Дед Харуна, который был человеком хитрым и очень разумным, сделав вид, что оказывает поддержку Али, дабы передать ему это достоинство, разослал своих посланцев по всему миру. Это было причиной того, что дом Умаййи потерял его и сан первосвященника перешел к Абдаллаху ас-Саффаху. Последний, видя, что этот сан не может быть оставлен в чужих руках, неожиданно восстал против дома Али и начал открыто преследовать его, так что главные представители этого дома бежали от него — кто в Азию, кто в Индию. Один из них остался в Медине. Абдаллах ас-Саффах пренебрег им, так как тот был стар и набожен. Но два его сына выросли и приобрели такую известность и расположение жителей Медины, что он решил их схватить, и несчастные были вынуждены бежать. Однако один из них был схвачен и задушен, другой же, имя которого было Идрис, убежал в Мавританию.[402] Идрис приобрел величайшее доверие, так что спустя короткое время он имел среди этих народов не только мирскую, но и духовную власть. Он жил на горе Зархун, примерно в 30 милях от Феса, и вся Мавритания платила ему дань. Он умер бездетным, если не считать, что после него осталась беременная рабыня. Она была готянкой, но обращена в их веру. Она родила сына, которого по отцу стали звать Идрисом. Народ пожелал сделать его синьором, поэтому его растили с большим бережением и заботой.