Александр Лукашенко: политический портрет

В политической жизни страна движется не к демократии, а в со­вершенно противоположную сторону. Вместо поддержки гражданского общества и партий, создания демократических механизмов происходит разгром третьего сектора, ликвидация представительных органов власти и самого института выборов, воссоздание советских методов контроля над обществом с помощью трудовых коллективов, огосударствленных профсоюзов, БРСМ. Каналы коммуникации между гражданами и властью сужаются. Вместо формирования культуры политического плюрализма, консенсуса, воспитания правового сознания насаждается ксенофобия, ненависть к людям с иной политической позицией, правовой нигилизм. Во внешней политике - конфронтация и с Западом, и с Востоком. Иначе говоря, власть последовательно разрушает механизмы адаптации, приспо­собления населения к новым историческим реалиям.

Важным элементом государственной политики является искусствен­ная консервация и архаизация общества, апелляция к патриархальному сознанию, опора на пенсионеров, людей с невысоким образованием, про­живающих на селе, в маленьких городах. У этой охранительной модели главной ценностью является стабильность.

Возможно, «проект Лукашенко» в своей начальной стадии и имел ка­кую-то историческую целесообразность как вариант «постепенного, ща­дящего ухода от коммунизма». Но все порушило стремление Лукашенко к полной и единоличной власти. Логика ухода от коммунизма и логика абсолютного властвования все больше противоречили друг другу.

Можно сказать, что итоги исторического развития страны, его на­правление, все повороты политики Беларуси являются побочными про­дуктами борьбы Лукашенко за укрепление собственной власти. Напри­мер, демократия априори противоречила логике формирования персоналистского режима, в результате демократические институты и механизмы были уничтожены под корень. То же самое можно сказать и о рыночных реформах. А вот укрепление суверенитета, нейтрализация внешнего влия­ния были необходимым условием авторитарного правления.

Укрепление национальной государственности

Опыт всей мировой истории свидетельствует, что самым лучшим способом консолидации социума вокруг вожди является патриотизм и на­ционализм. Конъюнктурная политическая потребность лидера, его стрем­ление к удержанию власти стали источником запуска процесса, который может иметь долговременные исторические последствия.

И в этом есть проявление своеобразной иронии истории. Дело в том, что в официальной белорусской идеологии акт рождения независимой Беларуси трактуется как несчастье. Дескать, у нас была замечательная и мо­гучая держава Советский Союз, которую все боялись, а значит, уважали. Но в результате коварных происков злых сил (ЦРУ, Горбачева, Ельцина, Шушкевнча и т. д.) произошла «беловежская трагедия». И как побочный результат этого катастрофического стечения исторических обстоятельств, как досадное недоразумение появилась независимая Беларусь. И вот чело­век. который называл Беловежские соглашения преступлением, который хотел растворить суверенитет своей страны в объединении с Россией, стал созидателем белорусской государственности.

Однако формирование нации, которое осуществляет президент, аб­солютно не похоже как на процесс нациятворения в других государствах, так и на национальный проект белорусских «адраджэнцаў». Согласно пос­леднему, исторические мифы, лежащие в основе национального сознания, должны доказывать, что наше государство имеет глубокие корни. Чем глубже, тем лучше.

Лукашенко же фактически отбросил всю белорусскую историю, и началом формирования нации объявил Великую Отечественную войну. А освобождение Минска от фашистов по какой-то невероятной логике провозглашено началом белорусской независимости.

Проект национально ориентированной интеллигенции предусматри­вает, что в основе формирования нации должен лежать жесткий идейный разрыв с российским и советским наследием, этнокультурный национа­лизм, т.е. белорусский язык, бело-красно-белый флаг, герб «Пагоня», но­вый гимн и др.

Белорусское же государство после референдума 1995 года создава­лось как случайно уцелевший осколок СССР. Ностальгией по советскому прошлому пронизана вся общественная жизнь страны: от флага, герба до названия улиц. В то же время собственно белорусская культура насильно загоняется в гетто.