Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

ская равнина с ее горной частью, начиная от реки Ерасха (Аракса) до крепости, называемой Хнаракертом». Изложенное дает нам

основание для некоторых выводов: «…именитый, храбрый Аран,

ставший правителем Албании, был из рода Сисака», т.е. саком по

происхождению; Албания, с ее равнинной и горной частью, на-

чиная от реки Аракса (Ерасха), являлась наследственной терри-

торией рода Сисаков, под которыми, безусловно, имеются в виду

саки. Это была территория, представляемая в первоисточниках в

качестве наследственной территории албан и саков. Ныне это тер-

ритория, занимаемая Азербайджанской Республикой.

В части этнической принадлежности территории, пере-

данной парфянским наместником Валаршаком/Вагаршаком во

владение Арана из рода Сисаков, важным является сообщение

Моисея Хоренского: «А в восточном краю, вдоль границ армян-

ской речи (он назначает) двух наместников-десятитысячников, из среды родовладыческих домов Сисакеанов и Кадмеанов...»

[Моисей Хоренский, II, 8]. Из этого сообщения Моисея Хорен-

ского исходит, что Сисакеаны и Кадмеаны жили «вдоль границ

армянской речи», иными словами они не принадлежали к ли-

цам «армянской речи». Маркварт и Хеннинг, одобряют данное

Лагардом объяснение о том, что корневым компонентом тер-

мина «Сисакан» является этноним «Сака».

В некоторых исследованиях путают понятия этнических

границ с политическими. Сообщение некоторых источников о

том, что албаны жили севернее реки Кура, они пытаются пре-

поднести таким образом, что якобы Кура была южной границей

Албанского царства. На самом деле Кура была всего лишь этни-

ческой границей между албанами и сака-тиграхауда и сакасе-

нами. Кура-Аракское междуречье, безусловно, входило в состав

Албании, но с оговоркой, что там жили не собственно албаны, а скифы-тиграхауда/сакасены/сака (этнонимы трансформиро-

вались в зависимости от периода истории).

Как минимум несколько веков в Албании правила местная

сакская династия, потомки Арана. Местную сакскую династию

сменили представители парфянской династии аршакидов,

которые вошли в историю под названием «Албанские Арша-

237

киды». Согласно албанскому автору Moisey Kalankatuklu, дина-

стия албанских аршакидов начиналась с Вачагана I Храброго,

который создал централизованное государство [Kalankatuklu Moisey, 2006. 1,6]. Источники не сохранили сведения о периоде

правления ни Вачагана I Храброго, ни его преемника Ваче I.

В связи с этим конец правления в Албании сакской династии и

начало правления аршакидской династии вычисляется исходя

из того, что третий из царей Албанских Аршакидов, Урнайр,

правил в период между 313—371 гг. н.э. [Мамедова, 1986. C. 186].

Когда точно произошло вычленение Албании из состава

Атропатены, не установлено, тем более что в науке остается

дискуссионным время, когда парфянин Валаршак/Вагаршак/

Вахаршак/Вагасис правил Армений. Но ясно одно: хотя об ал-

банах в качестве этноса упоминается в связи с восточным по-

ходом Александра Македонского в IV в. до н.э., тем не менее в

качестве самостоятельного царства впервые об этом говорится, во-первых, у автора I в. до н.э. Страбона, а, во-вторых, в связи

с военными походами (I в. до н.э.) Помпея и Лукулла, когда

Албания противостояла им во главе со своими царями. Таким

образом, можно допустить, что территория будущей Албании до

начала II в. до н.э. продолжала находиться в составе Атропатены.

Вновь образованная Албания охватывала территорию быв-

шего южнокавказского скифского царства, упоминаемого в

ассирийских клинописных текстах под названием Ашгуз [Дья-

конов, 1951. Кн. I. С. 272], а в библейских источниках (Кн. Иере-

мия) — Ашкеназ, включая земли албан, кадусиев и каспиев.

Почти через пять веков (VII в. до н.э. — II в. до н.э. ) со-

вместной государственности, в середине II в. до н.э., из состава

Атропатены вычленяется его южнокавказский регион и обра-

зовывается страна, названная согласно этнониму правящего

клана «Албания».

5. Каспиана и Каспии: Мидийская и Албанская

Сообщения источников дают основание признать наличие

нескольких Каспиан, в то же время в науке времени и обсто-

ятельствам возникновения нескольких Каспиан не уделяется

238

должного внимания. Но Е. Кислинг еще в начале XX в. обратил

внимание на сам факт образования региона под названием Ка-

спиана. Он отмечает, что атропатийский царь Артабазан осуще-

ствил реформу управления своими владениями. Артабазан на

основе прикаспийской территории и центральной части при-

аракской долины, в юго-западном регионе Каспийского моря,

создал провинцию, назвав ее Каспиана (впоследствии Пайта-

каран) [Kiessling, 1914. S. 465; Schottky, 1989. S. 60]. М. Шоттки

в свою очередь считает, что Каспиану вполне мог создать Атро-

пат, а мнение Е. Кислинга, с его точки зрения, основывается

на том, что армянский царь в начале II в. «захватил Каспиану

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука