Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

у атропатенцев» [Schottky, 1989. S. 60]. С нашей точки зрения, Каспиану ни Атропат, ни Артабазан не создавали. Сообщение

Страбона о завоевании армянским царем Каспианы не дает ни-

какого повода считать, что речь идет о землях Атропатены или

Албании. Эту и другие Каспианы, о которых мы далее будем

говорить подробно, создали их далекие предки, скифские цари, разрушившие Ассирийскую империю и создавшие свою страну

Адорбайган/Атарпатена. Также мы, со ссылкой на Страбона,

Геродота, Птолемея, Моисея Хоренского и других авторов, под-

робно остановимся на проблеме: какую все же Каспиану заво-

евал армянский царь во II в. до н.э.

Разрозненное расселение каспиев было вызвано тем, что

основной сферой их занятости была служба на государственной

границе. А сам этноним «каспи», состоящий из двух частей —

«kas» и «pi» — произошел от социального термина, означающе-

го «граница». Оба слога этого этнонима тюркского происхож-

дения, при этом «kas-qaş» означает «граница», а «pi» — «лезвие», что дает основание этимологизировать этноним в значении

«остриё границы». Более широкий подбор тюркских слов с кор-

невым компонентом консонанты «qs», «qz», «ks», «kz», составля-

ющими основу этнонима «каспий», дает значения «край» (qaş),

«закрывать, заслонять» (köşi), «сторожить» (közlə), (kesüksüz),

«сторожили, охраняли» (küzətçi), «преграждали» (kes) [ДТС, 1969. C. 97, 302, 303, 319, 321, 331, 397, 431], тем самым под-

тверждая социальную направленность каспиев. Таким образом,

каспии были в социальном плане этносом, отвечающим за ох-

239

рану границ и проживали на крайних, пограничных, зонах го-

сударства. Каспиана в этом случае означала пограничную зону.

После распада Ассирийской империи в 612 г. до н.э. ана-

толийская часть ее территории была включена в состав страны

Атарпатена/Адорбайган, созданной скифами империи. Э. Ка-

веньяк также считает, что в период 660—600 гг. существовала

Скифская империя, охватывавшая ряд регионов, в том чис-

ле Сакасену, Каспиану, Северную Армению и Каппадокию

[Cavaignaс E., 1961. Р. 156]. На крайних пограничных пунктах

этой империи скифами были созданы пограничные форпосты,

именуемые «Каспиана», важнейшим атрибутом каждой из ко-

торых было наличие Каспийских ворот.

Нам известны следующие Каспианы и Каспийские ворота.

1. Каспиана, располагающаяся по обе стороны прохода в ре-

гионе современного города Дербента (Каспиана охватывала тер-

ритории современной Республики Азербайджан и Российской

Федерации). Каспийские ворота представляют собой узкий про-

ход у современного города Дербента (Российская Федерация).

2. Каспиана, расположенная в регионе города Каспи (совре-

менная Грузия). Дарьяльское ущелье, представляющее собой

проход из Северного Кавказа в Южный, по существу, является

Каспийскими воротами.

3. Третья Каспиана, расположенная в юго-западной части

Каспийского моря (Каспиана охватывала территории совре-

менного Азербайджана и Исламской Республики Иран) и Ка-

спийские ворота у горы Эльбурз (Исламская Республика Иран).

4. Четвертая Каспиана и Каспийские ворота располагались

в регионе исторической Каппадокии, в бассейне реки Галис.

Здесь же Александром Македонским были установлены Ка-

спийские ворота (современная Турция).

В 594 г. мидийский царь Киаксар в результате заговора уничто-

жил скифских предводителей, положив тем самым конец 28-лет-

ней гегемонии скифов. В 590 г. между Мидией и Лидией началась

война за раздел скифского наследия, завершившаяся в 585 г. рас-

падом Скифского царства — Адорбайган/Атарпатена. В результа-

те западные границы Мидии дошли до анатолийской реки Галис, северные — до Кавказского хребта, восточные по крайней мере

240

до Каспийских ворот на юге Каспийского моря. Иными словами, Мидия в качестве новой империи контролировала все четыре

перечисленные выше Каспианы и Каспийские ворота. В 550 г. в

этих же пределах Мидия была включена в состав Ахеменидской

империи. После распада Ахеменидской и александровской импе-

рий, выхода Атропатены из состава Мидии, а затем и выхода Алба-

нии из состава Атропатены система контроля за перечисленными

Каспианами несколько изменилась. Три Каспианы контроли-

ровались Атропатеной, а затем Албанией, а четвертую, располо-

женную в регионе восточного побережья реки Галис, продолжала

контролировать Мидия в качестве своих западных границ.

В данном случае мы ограничимся анализом лишь двух Каспи-

ан по той причине, что наши ведущие источники по данной про-

блеме, Геродот и Страбон, сообщают именно о двух Каспианах.

Страбон отмечает, что «к области албанцев принадлежит

и область Каспиана, названная по исчезнувшему теперь пле-

мени, именем которого названо и море». А по второму, он же

говорит, что «рассказывают, что Армению, в прежние времена

бывшую маленькой страной, увеличили войны Артаксия и За-

риадрия… они расширили совместно свои владения, отрезав

часть областей окружающих народностей, а именно: у мидян

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука