Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

были выведены за пределы амбиций македонских претендентов

на александровское наследие.

В этом же аспекте следует рассматривать факторы, способ-

ствующие возникновению в 321 г. до н.э. независимой Атропа-

тены.

Таким образом, в 321 г., по итогам съезда диадохов в Трипа-

радисе, Атропатена добилась независимости, но так называемое

смутное время, в течение которого следовало приложить не-

мало усилий для сохранения достигнутой независимости, про-

должалось. Герен разделил это смутное время империи на три

периода. Это периоды действий трех лиц (Пердикки, Евмена и

Антигона), которые пытались сохранить единство александров-

ской империи и признания власти его законного наследника —

Александра IV, сына от Роксаны. Первый период простирается

до смерти Пердикки в 321 г., второй — до смерти Евмена в 316 г.

И, наконец, третий определен Гереном смертью Антигона в сра-

жении при Ипсе в 301 г. до н.э. [Герен, 1836. C. 228—229]. После

218

гибели Антигона империя окончательно распалась на несколько

частей, а после убийства сына Александра от Роксаны (Алексан-

дра IV) местные правители приняли царские титулы. Никого не

волновала больше идея объединения сатрапий. Диадохи решили

самостоятельно править теми частями империи, на которых они

создавали свои небольшие государства, продолжая враждовать

друг с другом [Шахермайр, 1986. C. 352, 353].

Александровская идея восточно-западного сближения про-

должала развиваться и после его смерти. Каждый из диадохов

по-своему отдавал дань памяти Александра, поднявшего их на

вершину власти. Одним из диадохов был Селевк I. Государство

Селевкидов — уникальный исторический феномен, сочетавший

в себе восточные (персо-мидийские и ассиро-вавилонские) и

западные (греческие и македонские) черты. Фактически оно

представляло собой квинтэссенцию политических традиций

империи Ахеменидов, Македонии царя Филиппа II и державы

Александра Македонского и просуществовало до 64 г. до н.э., когда оно было преобразовано в римскую провинцию [Смирнов, 2011. С. 1—4]. В управлении Египтом Птолемей и его потомки

также органически сочетали черты как греко-македонские, так

и собственно египетские. Первый правитель государства, диа-

дох Птолемей, использовал местные традиции, сохранившиеся

от династического периода до укрепления государства, которое

просуществовало до римского завоевания в 30 г. до н.э., после

чего стал провинцией в составе Римской империи.

На этом фоне из числа правопреемников государства

Александра следует отметить Атропатену. Противостояние,

в условиях которого Атропату следовало сохранить (с таким

трудом добытую) независимость Атропатены, еще долго про-

должалось. Атропат трезво оценил стратегическую важность

Большой Мидии для александровских наследников, понимая,

что они без кровопролитных боев не уступили бы ее. Можно

с уверенностью сказать, что Атропат рассчитал, что Малая

Мидия (т.е. территория бывшей Манны и Ашгуза) может быть

исключена из раздела кровопролитного противостояния. Су-

дить о политическом статусе Атропата в независимый период

можно по сообщению источников, которые называют его

219

гемюн-правитель [Смирнов, 2014. С. 41], а не сатрап. Страбон

называет Атропата — царь. Стиль работы Атропата в условиях

македонской оккупации дает основание считать, что главными

отличительными чертами его работы и в новых условиях была

глубокая и четкая продуманность действий и умение дистанци-

ровать Атропатену от ненадежных союзов и кровопролитных

конфликтов. Это стало залогом длительного независимого су-

ществования Атропатены.

Когда государство Атропатена стало независимым?

Пол Уитли и В. Хеккель считают, что Мидия Атропатены ут-

вердила свою независимость приблизительно после 316 г. Якобы

лишь после поражения сторонника Пердикки — Эвмена и отъ-

езда Антигона на запад, Атропат провозгласил независимость

и принял титул царя [Just. Epit., Vol. II. Books 13—15. Р. 95—96].

Мы не можем согласиться с подобной оценкой. Источники не

сообщают о каких-либо противоречиях Атропата с Эвменом,

тем более что они оба были сторонниками Пердикки, который

легализовал отделение Малой Мидии. Возможно, отнесение

независимости Атропатены к 316 г. основывается на том, что в

течение периода, начиная с Вавилонского и Трипарадисского

собраний, в регионе шла кровопролитная междоусобица. Сто-

ронники идеи того, что 316 г. стал годом независимости Атропа-

тены, возможно, считают, что междоусобные боевые действия

с участием Питона и Антигона происходили на территории

Мидии, включая Малую Мидию. Но источники дают ясную

картину того, что театр боевых действий происходил за преде-

лами каких-либо территорий Малой Мидии — Атропатены.

Источники четко указывают регионы, вовлеченные в боевые

действия. В частности, это «округ, называемый Раги», там, где

«холмы вблизи пустыни», которые располагались на крайней

восточной части Большой Мидии на границе в Парфией, тер-

ритории южнее Экбатаны, регион пребывания коссеев, регион

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука