Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

носов, которые при образовании Атропатены были вычленены

из состава Мидии.

Границы Атропатены

Реконструируя границы Атропатены, мы воспользуемся

сообщениями о территориях, контролируемых Ахеменидами в

этом регионе.

Северную часть Большой Мидии, согласно Бруно Якобсу

(Enciclopedia Iranica, Columbia University of New York) [Bruno, 2006], составляла малая сатрапия — Малая Мидия. (Minor Satrapy — Media Minor). Именно эта Малая Мидия и представ-

ляет собой будущую Мидию Атропатену.

Северный регион Мидии, или Малая Мидия, в свою очередь

состоял из ряда регионов. Одна часть с юга примыкала к реке

Аракс, вторая занимала Кура-Аракское междуречье, а третья

часть занимала все пространство от междуречья до Кавказских

гор, и все эти регионы по всему восточному краю прилегали к

Каспию.

О северной границе Атропатены мы можем судить по сооб-

щению Геродота, который отмечает, что «до Кавказского хребта

…простирается персидская держава» [Hdt., III, 97]. После рас-

пада Персидской империи Ахеменидов, выхода Атропатены из

состава Мидии и империи Александра бывшая северная грани-

ца Персидской империи стала северной границей Атропатены.

Представляя северо-западные границы Атропатены, Полибий

сообщает, что «некоторые части ее (Атропатены), что выше Фа-

сиса (совр. река Риони, Грузия), господствуют над Понтом», а

о северо-восточных границах Атропатены Полибий сообщает,

223

что «область (Атропатены) доходит до Гирканского моря» [Plb., V, 55, 9]. Это означает, что северо-западные пределы Атропа-

тены доходили до Иверии, а восточные — непосредственно к

Каспийскому морю. Е. Кислинг считает, что под властью Арта-

базана находился и город Баку [Schottky, 1989. S. 61].

Таким образом, вся восточная часть Южного Кавказа пред-

ставляла собой северную часть независимой Атропатены.

О западных границах Атропатены сообщает Страбон, гово-

ря, что страна эта Атропатена расположена к востоку от Арме-

нии [Strabo, XI, XIII, 2]. О юго-западных границах Атропатены

Полибий сообщает, что Антиох III, чтобы достичь Атропатены,

«перевалил через гору Загр(осс) и вторгся в область Артабазаны

(царь Атропатены), которая лежит подле Мидии». Это означа-

ет, что юго-западные границы Атропатены проходили по водо-

разделу Загросских гор. О центральной полосе южных границ

Полибий сообщает, что Атропатена отделяется от коренной

Мидии «только промежуточными горами» [Plb., V, 55, 9], это

означает, что вся территория бывшей Манны и часть бывшего

Урарту вошли в состав Атропатены и что с юга Атропатена не-

посредственно примыкала к территории коренной Мидии.

Определение З. Ямпольского «Мидия и Атропатена были

смежными» правомочно в период с 612 г. до 585 г. до н.э., когда

Атропатена была самостоятельным государством, и впослед-

ствии, начиная с 323 г. до н.э., когда Пердикка утвердил выход

Атропатены из состава Мидии. Утверждение Герена «Атропате-

на располагалась в северной части Мидии» касается периода с

585 по 323 г. до н.э., когда Атропатена, будучи покоренной, была

автономией в составе вначале Мидийского царства, затем —

Мидийского сатрапства Ахеменидов. М. Шоттки со ссылкой на

Г. Киперта и Дарместера говорит, что хотя на всю Мидию был

один сатрап, Северная Мидия и до Александра имела опреде-

ленную самостоятельность от Южной Мидии [Schottky, 1989.

S. 4—5].

Подытоживая изложенное, следует отметить, что Атропа-

тена на момент провозглашения независимости представляла

собой регионы трех бывших царств: всей территории бывших

Манны и Ашгуза и частично территории Урарту.

224

При этом регион южнее реки Аракс состоял из территорий

бывшего Маннейского царства и части царства Урарту. Про-

живали там саки, упоминаемые в анналах Тиглатпаласара и

Саргона, ассимилированные с ними маннейские и урартийские

племена, а также кадусии. Регион севернее реки Аракс состоял

из всей территории бывшего царства Ашгуз-Ашкеназ и прожи-

вали там скифы-ашгузы, ортокорибантии, парикании, сакасе-

ны и албаны. Здесь же проживали ассимилированные с ними

киммерийцы, ранее создавшие здесь страну Гамир.

1. Ашгуз/Ашкеназ, скифы-ашгузы, ортокорибантии

В этом регионе Атропатены, включающей как левобережье

реки Аракс вплоть до Кавказского хребта, так и Кура-Аракское

междуречье, согласно Геродоту, а затем Арриану и Плинию,

проживали парикании-албаны, ашгузы-ортокорибантии-ски-

фы-саки-тиграхауда-сакесины и кадусии [Hdt., III,92; Arr. An., III,8,4; Plin. Nat. VI, 26].

Наиболее ранние сообщения о пребывании в регионе Ман-

ны и стране Ашгуз скифов, в ассирийских источниках называ-

емых ашгузами, относятся к VIII в. до н.э. Геродот (V в. до н.э.) упоминает ортокорибантиев, которых современные исследова-

тели признают жителями бывшего Скифского царства Ашгуз

[Дьяконов, 1951. Кн. II. С. 29, 170]. В библейских источниках

страна называется Ашкеназ [Иеремия, I.1,27].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука