Альманах «Литературная Республика» №3/2013

Деградация языка приводит к опасному изменению и возможной утрате его. Утрата же языка приведет к утери этнической культуры. И, в конечном счете, – к исчезновению единства самого носителя этого языка, что и произошло с некоторыми малыми народами Крайнего Севера.

Итак, в понятии экологии природной среды и экологии языка много общего. Правомерность его обсуждается и принимается сегодня многими учеными. Наряду с этим появились, живут и действуют термины «экология культуры», «экология слова», «экология языка малого народа» и некоторые другие.

А что же лежит в основе понятий экологии природной среды и экологии языка? В основе их лежит понятие об устойчивости, точнее экологической устойчивости. Под экологической устойчивостью понимается способность природной среды в целом и ее отдельных экосистем (биогеоценозов, в том числе и агроценозов) длительное время сохранять свои главные признаки, обеспечивающие ее длительное функционирование в пространстве и во времени. Устойчивость – это внутренне присущая системе способность противостоять воздействию (изменениям), т.е. сохранять свою структуру и свойство достаточно длительное время. Термин «устойчивость» широко используется сегодня в науке о природе. В лингвистике же он все еще, по-видимому, окончательно не обосновался, и не всеми, возможно, принимается. Однако, это дело, как нам представляется не за горами, ибо те, кто профессионально занимается проблемами русского языка, давно бьют тревогу по поводу его опасной деформации.

Что же необходимо сделать всем нам, чтобы устойчивость русского языка не только не снижалось, но возрастала, чтобы некогда действительно великий и могучий наш язык, по-прежнему, оставался таковым? Прежде всего, всем нам необходимо возвратиться на путь обретения духовности, на путь, ведущий к Богу. Сердечно раскаявшись во всех своих непотребствах, стремиться жить по Заповедям Господним (по духовным законам), отвращаться зла и стремится к Добру, к деланию Добра.

Далее необходимо стремиться к сохранению имеющегося у нас большого лексического запаса, незыблемо сохранять корни, формы, словообразования – этой основы языка. Препятствовать всеми возможными способами проникновению в разговорный, а затем и в письменный, язык иностранных слов, изобильно появившихся сегодня в сфере бизнеса, торговли и других сферах производственной деятельности, а также ненормированной лексики, матерщины и подобного мусора, загрязняющего наш язык.

Необходимо также больше и лучше изучать произведения классиков, составлять словари русского языка. Противостоять наплыву желтой прессы, развенчивать самих издателей этой стряпни, ввести в школы (хотя бы факультативно) курс христианской (православной) культуры и многое другое, что так или иначе способно было бы защитить наше великое достояние – русский язык. Язык, способный выразить все, решительно все человеческие чувства во всем их великом многообразии. Недаром великий русский писатель и гуманист Н.В. Гоголь [4] в свое время сказал – «Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок; все зернисто, крупно, как сам жемчуг, и, право, иное названье еще драгоценней самой вещи».

По-видимому, необходим и соответствующий закон о сохранении русского языка. И все это необходимо уже сегодня. И если этого не сделать сегодня, то завтра может быть уже поздно.

4 Реймова Ольга, Москва

Прозрение

Я вновь вернулась к Ясунари Кавабата. Как-то мне предложили почитать рассказы Харуки Мураками. Прежде я слышала об этом японском авторе, но не читала. Предложили, так как нашли созвучие одного моего рассказа с его рассказом «Ледяной человек». Почему-то не хотелось возвращаться к японской литературе, спустя почти сорок лет. Но поскольку что-то созвучно, решила почитать только этот рассказ. Да. Тема одна. Но я прочитала весь сборник рассказов.

Читала и вспомнила свою маму и давние времена. Почти сорок лет тому. Я была тогда ещё молодая. Купила книгу (1975 год) «Стон горы» Ясунари Кавабата. В те времена трудно было купить хорошую книгу, но я работала в Академии наук, и у нас был свой киоск от магазина «Академкнига». Вот там представлялась такая возможность приобрести интересную книгу. Начала читать «Стон горы». И была несколько разочарована. Мне показалось такое занудство. Какой-то старик (62 года всего!) вспоминает и перебирает всю свою жизнь, обращён внутрь себя и всё анализирует, пытается вспомнить давно забытое, его мучают сны о прошлой жизни. Мне это показалось скучным, и я забросила чтение. Но моя мама, ей было тогда 71 год, любительница чтения, перечитавшая, по-моему, всю художественную литературу в книгах, периодических журналах, современную и всех прошлых веков, очень заинтересовалась этим произведением и всё время мне говорила: «Обязательно прочитай эту вещь. Мудрое произведение». И потом спрашивала: «прочитала?» Но при маминой жизни я её так и не дочитала.