Алмазный огранщик

возрасте начинают интересоваться благотворительностью. Это

происходит не оттого, что им нечем заняться; скорее эти люди в течение

всей своей жизни обрели такую мудрость, которая помогла им

безошибочно выделить ту единственно важную вещь, на которую

действительно стоит направлять накопленные деньги, обретённую власть

и богатый опыт. Такие люди пребывают в том самом размышлении, о

котором мы недавно говорили; оглядываясь на свою карьеру с точки

зрения её неизбежного конца, они непременно начинают задаваться

вопросом: «А стоило ли?»

Идея заключается в том, чтобы представить, где вы окажетесь через

несколько лет, и уже сейчас принять нужные решения, которые позволят

вам оглянуться на эти несколько лет с радостью и глубоким

удовлетворением. Знание того, что вы будете иметь такую возможность,

делает не только цель, но и само путешествие к цели бесконечно более

радостным и интересным. Поэтому попробуйте Созерцание смерти

сейчас; я думаю, что вы придёте к тому состоянию ума, которое мы

рассмотрим в следующей главе, — это то, что мы называем «поменяться

местами с другими».

Вы должны пройти через весь процесс мысленного путешествия

вперёд во времени и, оглянувшись на свою жизнь, с удовлетворением

констатировать, что вы сделали наиболее важные и значимые вещи,

причём не только в своей карьере, но и во всём бизнесе как таковом.

Компании как люди: рождаются, взрослеют, проживают свою жизнь, затем стареют и умирают в силу самой природы вещей. Вы должны

научиться оценивать свой бизнес с той же точки зрения, с которой вы

оценивали свою жизнь, — вы должны представить его смерть и

оглянуться назад.

А любой бизнес обязательно умрёт, и бизнесмен, который

действительно осознаёт этот факт даже в разгар ошеломляющего успеха,

неизменно находится в гораздо более выгодной коммерческой позиции.

Такое понимание сохраняет вашу голову ясной, а жизненные приоритеты

правильными. Да что там говорить, сам Будда ясно предвидел конец

своего собственного бизнеса — закат буддизма как такового — и часто

говорил об этом, чтобы сохранить свою ясность и ясность ума своих

последователей. Алмазный огранщик приводит большой фрагмент одной

из таких бесед; обмен мнениями начинается с вопроса, с которым к

Будде обращается Субхути — бог мудрости, прикинувшийся простым

монахом:

—О Победоносный, что произойдёт в будущем, в те дни

из последних пятисот лет, когда святое учение Будды будет

приближаться к своему окончательному разрушению? Как

сможет кто-то в те времена постичь смысл объяснений,

данных в древних книгах вроде этой?

И ответил Победоносный:

— О Субхути, ты никогда не должен задавать вопрос,

который только что задал: «Что произойдёт в будущем, в

те дни из последних пятисот лет, когда святое учение

Будды будет приближаться к своему окончательному

разрушению? Как сможет кто-то в те времена постичь

смысл объяснений, данных в древних книгах вроде этой?»

Вопрос в том, будет ли вообще хоть кто-то в будущем

верить или испытывать огромный интерес к древним книгам

вроде этой — то есть древним книгам, которые объясняют

природу тела реальности Будды и физического тела Будды.

Чтобы поднять эту тему, Субхути задаёт вопрос, который

начинается словами: «О Победоносный, что произойдёт в

будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда святое

учение Будды будет приближаться к своему

окончательному разрушению?»

Победоносный ответил, говоря; «О Субхути, ты никогда

не должен задавать вопрос, который только что задал».

Здесь Будда имеет в виду, что Субхути не должен питать

сомнений и задаваться вопросом о том, будет ли кто-нибудь

интересоваться учением; если бы он не сомневался в этом, то

никогда не задал бы такого вопроса.

И снова сказал Будда:

— О Субхути, в будущем, в те дни из последних пятисот

лет, когда святое учение Будды будет приближаться к

своему окончательному разрушению, придут святые

воины, великие существа, которые обладают

нравственностью, которые обладают высшим умением и