ничто в целом мире не сделает вас более успешным руководителем и
более успешным человеком.
Мы называем этот третий шаг
проделать это с любым из своих сотрудников;
просто как-нибудьподойдите к его столу и встаньте рядом.
Представьте, что у вас в рукеогромное ковбойское лассо и что вы бросаете его на пол вокруг вас —
петля окружает вас обоих.
Теперь представьте, что вы оба — одналичность.
Буквально.Видите ли,
на первых двух стадиях мы проделывали весьмарадикальные вещи,
связанные с тем, чтобы научиться наблюдать идумать о том,
что действительно нравится окружающим нас людям, —мы даже дошли до того,
что смогли меняться телами с кем-нибудь, глядеть оттуда на самих себя и видеть, что мы (они) больше всего от нас(
нас) хотят.шла о том,
что «я» смотрел на «него» или «я» пытался проникнуть в«
его» тело. На третьей ступени мы поднимаем практику обмена себя надругих на совершенно иной,
гораздо более радикальный уровень: выЭтот третий шаг полностью вышибает ваш ум из режима
концентрации на себе самом,
— чем грешат столь многие начальники, —действительно очень эгоистического режима,
который формируется иподдерживается нашей привычной системой корпоративного поощрения.
Теперь уже вопрос состоит не в том,
получу ли я премию, и даже не втом,
получит ли тот сотрудник премию, а в том, как быкто на вас работает,
что действительно рассматриваете своё и ихблагосостояние,
как одно и то же. Это всё равно что стать с кем-тосиамским близнецом.
Теперь вы едите в два горла; теперь у вас двакомплекта ног,
а в обувном магазине вам приходится покупать не меньшечетырёх пар туфель (
например, по паре домашних шлепанцев и по пареуличных ботинок);
теперь вы в четыре уха слышите, как г. Большой Боссраспекает кого-то из вас за то,
что тот (или другой?) забыл заказать теполукаратные бриллианты огранки «
принцесса».Если вы принадлежите к одному из обычных типов бизнесмена,
тотакой образ мысли кажется вам чем-то очень непривычным.
Задача явновам не по зубам;
на ум сразу приходят два вопроса. Первый заключаетсяв том,
что процесс обмена себя на других стал совершенно ужненастоящим,
— ну как, скажите, можноличностью?
Или, точнее, как два разных человека могут стать одним? Ивсё-таки это действительно совершенно реально;
разгадка того, как этосделать,
таится в словах Будды, которые он произнёс в начале этойглавы,
а именно: «В тот день, когда я приведу всех живых существ кполному счастью,
не будет вообще никого, кто придёт к полномусчастью».
Чтобы понять это,
давайте вернёмся к нашему разговору о том, какзарабатывать деньги;
давайте вернёмся к обсуждению причин, покоторым с вами происходит всё,
что с вами происходит. Мы здесь многораз говорили,
что окружающие нас вещи некоторым образом нейтральны,как белый экран:
это скрытый в вещах потенциал. Орущий на вас в офисебосс кажется вам противным,
но вашему коллеге он, возможно,покажется славным,
и в этом скрыт его потенциал, или его «пустота», означающий, что в основе своей он нейтрален. То, что я ощущаю егоприятным или отвратительным;
то, как я интерпретирую доносящиеся доменя звуки и появляющиеся передо мной формы,
— как нечто хорошееили нечто плохое —
не является чем-то приходящим «откуда-то извне», аименно из него.
Мы уже выяснили, что всё дело в работе ментальныхотпечатков,
которые я поместил в своё собственное подсознание впрошлом,
совершая положительные или отрицательные действия поотношению к другим.
И эти отпечатки, созрев, всплывают теперь в моёмсознании,
окрашивая — да нет, на самом деле создавая — тот способ, которым я вижу мой мир (а этот злющий начальник — всего лишьосколочек этого мира).
Забудем ненадолго орущего босса —
давайте обратимся к томунесчастному страдальцу,
на которого он кричит; то есть к вашемупокорному слуге.
Если вся эта муть про скрытые потенциалы вещей ипро отпечатки,
которые я поместил в свой ум, чтобы видеть то, что явижу,
— правда, тословами,
причин,
которые управляют тем, как я вижу орущего босса.таким,
какой я есть, в силу того же ряда причин, по которым я вижутаким,
какой есть он. Я вижу себя таким, каким вижу, потому чтоотпечатки,
созрев в моём подсознательном уме, попадают в мойсознательный ум и определяют то,
что я вижу. Здесь очень важно понять,что они не только определяют то,
сам
людьми и вещами только в силу прошлых привычек и отпечатков в