Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

«По прочтении часов и облачении Владыка соборне освятил воду и окропил храм внутри и снаружи. Затем была отслужена Владыкою литургия в сослужении четырех священнослужителей. Проповеди были сказаны о. Войводичем на дневное евангелие, а о. игуменом сначала на сербском, а потом для американцев на английском языке о значении храма для сербского православного народа. После литургии были провозглашены многолетия Государю Императору Николаю II-му, королю Сербии Петру, князю Черногории Николаю, Всероссийскому Синоду, Архиепископу Северо-Американскому Тихону, Архипастырям сербским, ктиторам и прихожанам св. храма.

После литургии сербы чествовали Владыку обедом в наилучшей гостинице города. Стол был накрыт на 30 персон – почетных лиц. Братства же, в числе около одной тысячи сербов, обедали в особо нанятом зале в другом конце города. За обедом благочинный сербских церквей сказал воодушевленную речь о том, что приходская жизнь сербов в Америке обязана своим ростом русскому Владыке Архиепископу Тихону, который дает священников своих сербским приходам, много жертвует на сербские храмы, сам служит в сербских церквах. Здравица благочинного о. Севастиана за здравие дорогого Владыки Тихона была встречена с восторгом всеми гостями, пропевшими «многая лета». Владыка провозгласил здравицу всем светским и духовным вождям сербского народа в Европе и ктиторам и прихожанам Вилмердингского храма. Присутствующие пропели «многая лета». Затем обильною рекою потекли из уст гостей речи и здравицы. В большей части речей выражалась благодарность Владыке за его заботы о духовном благе сербов в Америке»25.


24 мая/6 июня 1905 г.

В шестом часу вечера архиеп. Тихон и отцы Илия Клопотовский и Владимир Александров прибыли на железнодорожную станцию «Mayfield», где их ожидал настоятель прихода иером. Арсений (Чаговцов). В открытой карете священнослужители поехали в храм, меж двух рядов братчиков и прихожан. При входе в Иоанно-Крестительскую церковь Его Высокопреосвященство встретил с крестом о. Алексий Богуславский26 (священник приписанной к Мэйфилдскому приходу Васильевской церкви в Симпсоне27). Была отслужена вечерня, положенная по уставу в отдание Пасхи.

«В конце вечерни Его Высокопреосвященство обратился к народу с прочувствованным словом, в котором выразил свою радость за восставленное спокойствие в парафин и за усмотренное послушание своему душпастырю, а вместе с тем призвал к терпению в испытываемых бедах и неудачах русского народа. Как пред воскресением Христа Спасителя, сказал Архиепископ, враги правды думали о своей победе, как о деле решенном, но по Воскресении были поражены и поруганы, так нужно веровать, что и св. Русь воскреснет от бед и скорбей, посрамив врагов своих, которые исчезнут яко дым и яко воск от лица огня. Засим все находившиеся во храме подходили к целованию креста из рук Архипастыря, а хор в это время пел «Христос Воскресе» и «Пречистая Дево Мати».

После вечерни Архиепископ проследовал под звуки оркестра и колокольный трезвон в парафиальный дом…»28.


25 мая/7 июня 1905 г.

«25-го Мая Его Высокопреосвященство присутствовал на Утрени и Литургии, после чего был отслужен молебен, положенный в высокоторжественный день29, и провозглашены многолетствия царствующему дому. День Его Высокопреосвященство провел в беседах о справах парафиальных, доложить о которых являлись три представителя от прихожан. Из беседы с ними Архиепископ узнал, что в приходе все обстоит прекрасно и спокойно; между прочим представители прихода обратились с просьбою о приискании учителя и регента из России, на что получили разрешение и благословение. Наступал вечер. Готовились к предстоящей продолжительной Всенощной службе, которая и началась в 6 ч. вечера. Стройное пение тягучего Галицийского распева под умелым управлением дьякоучителя И. Вовка30, храм, переполненный молящимися, братчики с возжженными свечами в руках и среди всего этого величавая фигура Архипастыря, окруженного четырьмя священнослужителями, создавали величественно-торжественное и молитвенное настроение. Невзирая на страшную духоту и продолжительность службы, Его Высокопреосвященство помазал всех до единого св. елеем. По окончании Всенощного Бдения уже в 10-м часу вечера Архиепископ возвратился в дом настоятеля, где была предложена вечерняя трапеза, после которой скоро все разошлись на покой, дабы запастись силами к новому предлежащему труду»31.


26 мая/8 июня 1905 г.

Литургия праздника Вознесения Господня в Иоанно-Крестительской церкви Мэйфилда была отправлена архиеп. Тихоном (Беллавиным), иером. Арсением (Чаговцовым) и священниками Владимиром Александровым, Илией Клопотовским и Алексием Богуславским. На «Буди имя Господне» архиерей призвал в проповеди к послушанию Христу и Его Церкви.

Во второй половине дня, совершив великую вечерню, все священнослужители отправились в церковно-приходскую школу на детское представление. После концерта Его Высокопреосвященство удостоил похвалы учащих и учащихся.


27 мая/9 июня 1905 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука