Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

Накануне праздника Пятидесятницы всенощное бдение в Николаевском кафедральном соборе было отправлено по архиерейскому чинопоследованию.


5/18 июня 1905 г.

В день Святой Троицы глава Североамериканской епархии совершил литургию с великой вечерней.

К 17 ч. Тихон прибыл из мегаполиса в Йонкерс, чтобы заложить православный храм: богослужения в этом городе с октября 1904 года совершались в школьном зале, временно приспособленном под церковь. «В торжественном порядке тронулась процессия из временной церкви к постройке. Впереди шли со свечами братчики и дети, за ними следовали певчие и, наконец, духовенство. Во все время пути Владыке под ноги кидали цветы и зелень из нарочито заготовленных для сего корзин, распределенных между сестрами местного сестричного союза. Поднялись на площадку, где должна была происходить главная часть церемонии, и здесь, после начального возгласа Архипастыря, хор воспел «Царю Небесный», ектению о создателях, благотворителях, начинателях святого дела и т. д. Под стройное пение хора совершилось каждение Архипастырем стен начатого здания, окропление и утверждение креста, освящение и утверждение краеугольного камня, в который вставлен был ящичек с прочитанной тут же памяткою, кем, когда и при ком храм создан. В конце церемонии прот. А. Хотовицкий обратился к присутствовавшим с речью по поводу торжества, упомянув о празднуемом ныне дне св. Троицы, во имя Коей и создается сей храм, – привел пред очи слушателей былое Юнкерского прихода, по параллели сопоставив судьбы и постепенный рост его с судьбами всего христианского мира и церкви, выросшей из маленькой Сионской Горницы, и пригласив членов прихода почерпать в этой параллели надежды на будущий рост местного приходского дела. После о. Хотовицкого сказал воодушевленное слово настоятель церкви о. Л. Владышевский. Голосовые ресурсы оратора далеко разносили его речь по открытому пространству и внедряли в сердца слушателей заветы быть послушными сынами православной церкви, достойными носителями имени Христова, дружественностью и любовью побеждать сердца врагов и привлекать их к участию в общем христианском деле под сенью новосозидаемого храма. Автор закончил свое слово выражением благодарности Высокопреосвященному Архипастырю, совершившему торжество закладки, освященному собору, братствам и гостям, пожаловавшим на торжество и способствовавшим его благолепию.

Последовали многолетия, и вслед за тем, по приглашению о. настоятеля и с благословения Владыки, Н.Н. Лодыженский в краткой сердечной речи по-английски поблагодарил явившихся на торжество гостей американцев, городского судью, архитектора, контрактора и др.

Обратно в церковь Владыка проследовал тем же парадным шествием, и, разоблачившись, вместе с другими приглашенными гостями разделил трапезу, радушно предложенную хозяевами. Братствам же, прибывшим из окрестностей, было устроено угощение в соседнем доме.

Трапеза прошла в оживленном разговоре, причем русские тосты чередовались с небольшими спичами присутствовавших американцев, которые высказывались доброжелательно по нашему адресу. Столовая оглашалась искренними дружными многолетиями в честь высокого Гостя Владыки, в честь хозяев и присутствующих.

В смежной со столовой комнате о. Леонтий собрал свой хор и исполнил несколько русских песен, предварив их русским гимном «Боже Царя храни». Дети очень мило пропели свою довольно сложную программу, и можно было порадоваться, видя, как успешно ведет о. Леонтий свою школку и обучение детей тому, чем наиболее «тешится» наш народ здесь в Америке, т. е. «красным шумным спевом»… Высокопреосвященный наделил исполнителей похвалами и гостинцами, пожелав им преуспеяния и в дальнейшем.

Затем Архипастырю были поднесены прекрасные букеты от местных братств и учреждений, причем избранные подносительницы по очереди произносили сердечные приветствия, заканчивая их неизменным пожеланием, «щоб Их Высокопреосвященство цвели як сей квет». Владыка был растроган таким нелицемерным выражением чувств и в свою очередь, благословляя подносителей, выражал им такое же положение.

Поздно вечером гости стали разъезжаться восвояси. Но Владыка должен был остаться переночевать под гостеприимной кровлей церковного дома, чтобы на другой день привести к успешному концу сложное дело записи церковной купчей и устройства банковского займа на продолжение постройки. Все это можно было устроить на другой день только при непосредственном участии Его Высокопреосвященства. Вместе с тем, необходимо было рассмотреть приходские книги и приходские дела, чтобы выискать способ облегчения погашения церковного долга после того, как церковь будет сдана подрядчиком…»40.


6 /19 июня 1905 г.

К 18 ч. преосвященный вернулся из Йонкерса в Нью-Йорк, ибо тем же вечером Тихон намеревался посетить «Russian St. Nicholas’ Ноте». Открытие весной 1905 года т. н. русского дома в Нью-Йорке было связано с наплывом из Российской империи православных эмигрантов, не знавших американских законов, порядков, обычаев, языка…

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука