Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг.

Но как же нам это сделать в Нью-Йорке? Здесь православные люди, которые считаются прихожанами нашей церкви, живут друг от друга очень далеко, иногда на расстоянии более полутора часа езды один от другого. Часто собираться и время не позволяет, и денег не хватает. Вот и видит священник своих прихожан раз в неделю, а то еще реже. А много ли в воскресенье поговоришь со своими духовными детьми?!

Значит, для того, чтобы прихожане не оставались все-таки чужими друг другу и для священника, надо, чтобы священник имел помощников, представителей из среды самих прихожан. Надо, чтобы эти выборные представители прихожан действительно помогали священнику в приходской работе, т. е. объединяли прихожан и содействовали улучшению их религиозной и моральной жизни. Надо, чтобы эти представители от прихожан могли сообщить всем и каждому о целях и задачах нашей церкви, о нуждах нашего прихода, могли бы, по доверию от прихода, совещаться о том, как помочь этим нуждам, изыскивать материальные средства, могли бы привлекать к приходу новых членов из тех, кто приезжает сюда из России или иных городов и т. д.

За всяким вопросом прихожанин в церковный дом не пойдет, а если представители от прихожан проживают среди самих прихожан и работают при той же работе, а часто и живут вместе, то и легко растолковать каждому, как действует наша церковь, есть ли школа, для чего производятся сборы, куда идут деньги, для чего и где существует братство, какая плата за требы, как зачислиться в члены прихода, чтобы иметь голос на годичном приходском митинге и т. д. А священник, совещаясь с представителями от прихода, легко узнает из их наблюдений и сообщений, что нужно приходу, в чем слабые стороны приходского дела и т. д.

Значит, нам нужно выбрать из среды прихожан несколько человек, нравственных, серьезных, трезвых, богобоязненных и, если можно, грамотных, и поручить им ту или другую обязанность в церковно-приходском деле».

На приходско-братском собрании такие люди были выбраны, – и это и положило начало «попечительству», – и хотя не все еще освоились со своими обязанностями, но кое-что успели уже сделать, и это «кое-что» всего осязательнее засвидетельствовано наймом «русского дома» и приспособлением его к приходским нуждам.

В нижнем этаже – зале, в котором теперь мы удостоились принимать дорогого Гостя, – у нас устроена читальня, куда бесплатно имеет доступ каждый наш прихожанин. Здесь же допускается игра в шашки и шахматы; здесь происходят два вечера в неделю спевки церковного хора, происходит обучение светскому пению, здесь же ведется одним из попечителей г. Михаленком обучение взрослых русских людей английскому языку, – чтению, разговору и письму, – здесь же предположены чтения по истории, медицине, здесь же школа и для детей и пр. Все это пока еще в зачаточном состоянии, но ведь, говорят, начало половина дела. В верхнем этаже устроено помещение для смотрителя дома и поставлены койки для ночлежников⁴²: бедных, неимущих русских людей, бесприютных, только что прибывших или уезжающих, потерявших работу, погорельцев и т. д. Таких немало дарит нам Нью-Йорк.

Нынешний вечер останется памятным в благодарных сердцах всех, кому близко это дело. Владыка своим присутствием среди нас оказал нам моральную поддержку, ибо только в твердом единении с церковью, в преданности исконным началам русской жизни мы видим залог успешного развития и этого русского начинания, призванного осуществлять великие христианские, воспитательно-благотворительные цели…

Благодарностью за такое милостивое посещение о. Хотовицкий и закончил свой доклад Владыке.

Теплым, отеческим словом ответил Архипастырь всем присутствовавшим, указав, что такое учреждение вполне отвечает истинной цели и назначению христианского православного прихода и может только радовать русское сердце. Бог даст, из этого маленького дома как из ячейки разовьются и другие, столь необходимые нам в здешней стране организации. Владыка подробнее развил эту мысль, наметив отрасли, которые нам всего необходимее создать в помощь церкви. А так как, закончил Высокопреосвященный, по пословице «сухая ложка рот дерет», то примите и от меня на доброе дело, что в моих силах…

Комитет с благодарностью принял щедрое пожертвование Владыки, 20 долларов, а Н. Н. Лодыженский, воодушевляясь примером Архипастыря, с своей стороны пожертвовал средства⁴³ на приобретение фисгармонии, в которой чувствовалась настоятельная нужда для правильного ведения хора.

Певчие пропели затем «Боже Царя храни», «Коль славен наш Господь в Сионе» и многолетия, и после отеческой беседы Его Высокопреосвященство, преподав каждому из присутствовавших благословение и подарив на память свои портреты, отбыл в архиерейский дом при дружном пении “Ис полла эти деспота”»⁴⁴.

12/25 июня 1905 г.

В неделю Всех святых архиеп. Тихон в Нью-Йоркском соборе хиротонисал во диакона миннеаполисского псаломщика-учителя Вениаминова А. А.

13/26 июня 1905 г.

Диак. Александр Вениаминов был рукоположен во пресвитера к Петропавловской церкви Буффало⁴⁵.

14/27 июня 1905 г.