Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

«Встреченный в Union Depot архимандритом Анатолием55, Преосвященный в карете проследовал прямо в церковь. Здесь его ожидали собравшиеся прихожане, школьники и причт. Выслушав многолетствование и преподав всем свое Архипастырское благословение, Владыка из церкви отправился в сопровождении детей в школу. В актовом зале приветствуемый стройным пением сотни детских голосов «От восток солнца до запад» под регентством помощника учителя П. П. Зайченко56 Владыка обратился к детям с краткою речью, затем посетил классы и квартиру смотрителя. Между тем в приходском доме ожидала с нетерпением высокого Гостя матушка57 с традиционной хлебом и солью; здесь в верхнем этаже для Владыки были приготовлены покои»58.


23 мая /5 июня 1901 г.

Начиная со среды, Тихон в течение недели присутствовал на экзаменах в Миннеаполисской школе.


25 мая/7 июня 1901 г.

Пятничным вечером епископ, иерей Константин Попов, иеродиак. Илия отправились по железной дороге на ст. Royalton (милях в 10–12 от Норт-Прери) и там провели ночь в гостинице.


26 мая/8 июня 1901 г.

Рано утром Тихон со свитой прихожан, прибывших для сопровождения владыки, направился к Рождество-Богородицкой часовне в Норт-Прери, где в 9 ч. началась литургия. Из-за отсутствия кафедры и иконостаса епископу пришлось облачаться прямо пред престолом.

«Народу присутствовало до 25 человек. В конце литургии Владыка обратился к присутствующим с поучением о том, что каждому человеку необходимо очищать себя от грехов, чтобы соделаться храмом св. Духа. Затем испытывал детей прихожан в знании молитв. Нашел их хорошо подготовленными. Вархол59 недаром трудился с ними. В награду детям Владыка раздал образки. В 12 ч., пообедавши и побеседовавши с прихожанами о приходских делах, Его Преосвященство поторопился на станцию, чтобы не опоздать в Миннеаполис ко всенощной»60.

На всенощной в Покровском храме Миннеаполиса Тихон выходил на литию и полиелей.


27 мая/9 июня 1901 г.

Воскресную литургию владыка служил в Миннеаполисской церкви: на малом входе он возложил на иерея Константина Попова скуфью61, а на «Буди имя Господне» сказал проповедь. Обед в честь Его Преосвященства устроили в актовом зале миссионерской школы; послеобеденное время Тихона было занято приемом посетителей.

«…вечером в актовом зале был устроен один из тех детских праздников, какими дозволялось по временам в продолжение скучного учебного года школьникам забавлять себя. Задолго еще до 7-ми часов вечера зал наполнился детьми и их родственниками. По возбужденным личикам детей можно было судить, какое удовольствие предвкушали они в ожидании владычных candies – гостинцев.

В 7 ч. 30 м. явился сам Владыка. Вечеринка состояла в чтении детьми стихотворений и пении школьным хором в промежутках русских песенок, словацкого, русского и американского гимнов. В добавление к этому г. Зайченко сыграл артистически на пиано несколько пиес из своего репертуара. Преосвященному всего более нравилось пение русских детских песен, исполненных мастерски и с таким оживлением, что Владыка невольно тут же выразил сожаление, что никто из наших отечественных, стоящих у кормила духовно-учебной жизни лиц не может быть свидетелем этого детского воодушевления в столь далеком от родины православном уголке! «Ах, если бы Владимир Карлович был здесь!» – восклицал Владыка. Всякому, конечно, известно, с какою любовию относится Владимир Карлович Саблер, товарищ Обер-прокурора Св. Синода, к школам вообще и ко всяким жизненным проявлениям в духовно-учебных сферах; восклицание Владыки именно означало его глубокое сожаление, являясь с другой стороны выражением давно назревшего пожелания, чтобы Владимир Карлович посетил Америку62… Как бы хотелось, чтобы это желание осуществилось!

Владыке очень понравились забавы детей: это можно было наблюдать и после, по окончании вечера, когда Преосвященный принялся награждать маленьких, быстроглазых miss и шустрых русских янки, насевших на него целой двухсотенной толпой, гостинцами. В высшей степени трогательно было видеть статную, осанистую фигуру Владыки среди бушующей толпы детей, которые, беспощадно осаждая его со всех сторон, старались наперерыв достать владычний дар… Только когда вся эта масса настоящих и будущих школьников была удовлетворена и на разные лады выражала свой восторг Владыке, последний мог заметить, что руки его были оцарапаны не только карамельками, которые он раздавал полными горстями, но, может быть, и нетерпеливыми ручонками просителей. Конечно, это не испортило расположения духа Владыки, и весь остаток вечера, проведенный в покоях о. смотрителя в обществе учащих и их семей, по общему оживлению был как бы продолжением этого веселия»63.


28 мая/10 июня 1901 г.

Понедельник Тихон целиком посвятил инспектированию Михаило-Архангельской часовни сел. Вэнс-Крик64, построенной в 1900 году.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука