Читаем Anam Ċara. Кельтская мудрость полностью

Когда вы об этом размышляете, ни в коем случае не поддавайтесь тому, что вам навязывает жизнь. Никогда не вверяйте свою силу системе или другим людям. Вы должны сохранять в себе устойчивость, равновесие и силу своей души. Раз никто не способен отвести от вас смерть – значит, никто не наделен высшей властью. Любая власть – иллюзия. Никто не избежит смерти. Поэтому никогда не верьте, что мир обладает над вами какой-либо властью, – ведь ничто в мире не в состоянии избавить вас от смерти. Однако в вашей власти преодолеть страх смерти. Если вы научитесь не бояться смерти, вы поймете, что и всего другого бояться не стоит.

Заглянув в лицо своей смерти, вы можете почувствовать свободу. Вы поймете, как мало времени вам отпущено здесь. Впустую потраченное время – одна из величайших потерь в жизни. Очень многие, по выражению Патрика Каваны, «не живут, а лишь готовятся жить». У вас только один шанс. Путь вашей жизни – один; вы не сможете повторить ни одного мгновения, не сможете вернуться даже на шаг назад. Вероятно, наша задача – принять и пережить всё, что нам предназначено. Изнанка жизни – сопутствующая нам смерть. Если вы действительно живете в полную силу, смерть над вами не властна. Она никогда не покажется вам чем-то ужасным и разрушительным. Она может стать для вас моментом освобождения, которое позволит вам прикоснуться к тайным сокровищам собственной природы и войти в святилище своей души. Если вы способны разрешить жизни идти своим чередом, вы научитесь умирать мысленно, на уровне более мелких событий своей жизни. Когда вы позволите событиям происходить, то почувствуете, как ваша жизнь по-новому наполнилась широтой, воздухом. Представьте себе, что в момент вашей смерти эта свобода возрастет в тысячу раз. Такое освобождение поднимет вас на новый уровень божественного единства.

Небытие: лик смерти

Вся наша деятельность в мире осуществляется на грани небытия. Небытие – одно из обличий, в которых нам является смерть. Небытие – один из ликов смерти. Жизнь души – преодоление небытия. Можно сказать, что ничто новое не может возникнуть, если для него нет места. Пустое место мы и называем небытием. Шотландский психиатр Рональд Лэйнг говорил: «Бояться нечего». Это означает не только, что не следует бояться чего-либо, но также и то, что там нет ничего, чего бояться стоило бы, ибо небытие повсюду, оно вокруг нас. Эта область вызывает у нас отторжение, и потому мы недооцениваем пустоту и небытие. С духовной точки зрения их можно рассматривать как формы присутствия вечности. С вечностью мы чаще всего сталкиваемся в облике небытия или пустоты. Где нет свободного места, там нельзя прикоснуться к вечности. Где нет свободного места, не может пробудиться душа. Шотландский поэт Норман Маккейг прекрасно выразил это в своем стихотворении «Подарки»:

Дарю тебе пустоту,дарю изобилие,разворачивай аккуратно —они одинаково хрупки, —а когда ты скажешь «спасибо»,я сделаю вид, что не заметил колебания в твоем голосе,когда ты станешь уверять меня, что это лучший подарок.Положи их на столик рядом с кроватью.Когда ты проснешься утром,они уже войдут дверью снав твое сознание. Куда ты ни пойдешь,они пойдут с тобой, икаждый раз ты будешь удивляться,улыбнешься полноте, к которойтебе нечего прибавить, и пустоте,заполнить которую в твоих силах.

В этом стихотворении отражен двойственный ритм души – переплетение пустоты и изобилия. Небытие всегда соседствует с возможностью. Оно освобождает место для нового, удивительного, нежданного. Когда вы чувствуете, что в вашу жизнь вкрадываются небытие и пустота, не отчаивайтесь. Это зов вашей души, стремящейся пробудить в вас новые возможности. А еще это признак того, что ваша душа стремится преобразить небытие вашей смерти в полноту вечной жизни, над которой смерть не властна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука