Ангелы и демоны литературы. Полемические заметки «непрофессионала» о «литературном цехе»

Современная российская актриса и режиссер Юлия Ауг открыто заявляет о том, что сегодня в культуре не хватает «эстетики безобразного»[101]. Другие поклонники постмодернизма действуют более хитро и свою философию «эстетики безобразного» маскируют разными заумными словечками. Лидия Коппер дезавуирует эту маскировку: «Мы не должны обманываться глубокомысленными наукообразными разговорами о постмодернизме как этапе развития культуры, с христианской точки зрения тут всё ясно… Мы не услышим от них (постмодернистов – В. К.) ни слов, ни звуков, связанных гармонией, не услышим музыки, хранящей мелодику народных напевов, тихая прелесть родных пейзажей не вдохновляет их. Здоровое искусство есть, но оно загнано в подполье, объявлено вне мейнстрима культуры и не подпускается к формированию культурной атмосферы общества, блокируется на дальних подступах»[102].

В качестве образа искусства постмодернизма можно привести зеркало дьявола (тролля) из сказки Ганса Христиана Андерсена «Снежная королева» (рассказ первый «Зеркало и его осколки»). Злобный тролль изготавливает зеркало, в котором всё доброе кажется злым, а злое только ярче бросается в глаза. Однажды ученики тролля взяли это зеркало и бегали с ним повсюду, ради потехи наводя его на людей, а напоследок решили добраться и до неба, «чтобы посмеяться над Ангелами и самим Творцом». «Чем выше поднимались они, тем сильнее кривлялось и корчилось зеркало от гримас; они еле-еле удерживали его в руках. Но вот они поднялись еще, и вдруг зеркало так перекосило, что оно вырвалось у них из рук, полетело на землю и разбилось вдребезги. Миллионы, миллиарды его осколков наделали, однако, еще больше бед, чем самое зеркало. Некоторые из них были не больше песчинки, разлетелись по белу свету, попадали, случалось, людям в глаза и так там и оставались. Человек же с таким осколком в глазу начинал видеть всё навыворот или замечать в каждой вещи одни лишь дурные стороны – ведь каждый осколок сохранял свойство, которым отличалось самое зеркало. Некоторым людям осколки попадали прямо в сердце, и это было хуже всего: сердце превращалось в кусок льда. Были между этими осколками и большие, такие, что их можно было вставить в оконные рамы, но уж в эти окна не стоило смотреть на своих добрых друзей. Наконец, были и такие осколки, которые пошли на очки, только беда была, если люди надевали их с целью смотреть на вещи и судить о них вернее! А злой тролль хохотал до колик, так приятно щекотал его успех этой выдумки».

Можно сказать, что деятели постсовременной культуры носят в своих душах осколки зеркала тролля-дьявола из сказки Андерсена.

Литературный модернизм в России

В поле не видно ни зги.

Кто-то зовет: помоги!
Что я могу?
Сам я и беден, и мал,
Сам я смертельно устал,
Как помогу?

Федор Кузьмич Сологуб, русский поэт, писатель, публицист

Модернизм – это когда понять книгу уже не легче, чем понять жизнь.

Мейсон Кули, американский литературовед

«Серебряный век» русской поэзии

В списках представителей литературного модернизма мы находим также российских писателей и поэтов: Андрея Белого, Анну Ахматову, Зинаиду Гиппиус, Александра Блока, Марину Цветаеву, Константина Бальмонта, Валерия Брюсова, Дмитрия Мережковского и многих других. Нетрудно заметить, что литература начала ХХ века («серебряный век»), по сути, и есть русский литературный модернизм.

Одной из разновидностей модернизма, которая достаточно явно присутствовала в литературной жизни России, является декадентство. Декадентство, также декаданс (фр. decadant – «упадочный») – направление в литературе, творческой мысли, самовыражении периода fni de siècle (конец века), которое характеризуется эстетизмом, индивидуализмом и имморализмом. Иногда рассматривается как звено между романтизмом XIX века и модернизмом XX века. Характерными чертами декадентства обычно считаются отход от общественных проблем и отвращение к повседневной жизни (taedium vitae), что проявляется в искусстве отрывом от реальности, поэтикой искусства для искусства, эстетизмом, модой на демонизм («Там, внизу», «Скорбь Сатаны»), преобладанием формы над содержанием, стремлением к внешним эффектам, стилизации и т. д. Среди декадентов преобладали поэты, но были и прозаики (Д. С. Мережковский, Л. Н. Андреев). Дмитрий Мережковский одним из первых сформулировал основные принципы эстетики русского декаданса.

«Серебряный век» русской литературы был представлен разными направлениями модернизма.