Ангелы и демоны литературы. Полемические заметки «непрофессионала» о «литературном цехе»

По ходу скажу, что уже после революции, в 30-е годы прошлого столетия из-под пера Михаила Афанасьевича Булгакова выходит роман «Мастер и Маргарита». Там мы видим дьявола в обличии Воланда. Вполне симпатичный персонаж. До революции на поэзии «серебряного века» было воспитано поколение, которое готово достаточно «толерантно» относиться к этому персонажу. Исследователи творчества М. Булгакова полагают, что идею «доброго дьявола» писатель мог также взять из популярной в то время книги Александра Амфитеатрова «Дьявол в быте, легенде и в литературе Средних веков»[190]. Книга известного литератора и литературного критика Александра Амфитеатрова увидела свет еще в 1911 году. Она пользовалась большим спросом со стороны творческой богемы Петербурга и Москвы, стремившейся более осознанно и профессионально создавать свою литературную демонологию. Отношение богемы к дьяволу стало легкомысленным. И за это легкомыслие ей пришлось позднее расплачиваться.

Вообще, увлечение демонизмом в среде литературно-художественной богемы в начале ХХ века оказалось явлением опасным, оно заражало молодежь и даже порой людей вполне зрелого возраста. На это обращали внимание священнослужители (например, святой праведный Иоанн Кронштадтский) и даже врачи. Например, известный психиатр того времени Иван Алексеевич Сикорский (отец знаменитого русского авиаконструктора Игоря Сикорского) констатировал, что погружение художника, поэта или писателя в мир демонов неизбежно ведет к деградации личности. Он даже составил психологические портреты лермонтовского Демона и гётевского Мефистофеля: «…холодный ум, злоба, злорадство, бессердечность одинаково присущи Мефистофелю художников, Демону поэтов и Дегенерату психиатров. Но так как поэтическое и художественное творчество черпают свой материал из реального мира, то весьма правдоподобно, что класс дегенератов и является той моделью, которой пользовалось творчество в своих созданиях». Он также писал: «Демон презирает людей, но живет их инициативой, он разрушает то, что люди создают, попирает то, перед чем они преклоняются, но сам ничего не может придумать, решить или создать. Очевидно, что демон – нравственно разлагающееся, вырождающееся существо; внешние события еще приводят в действие душу этого существа, но сама по себе эта душа суха, бездеятельна, безжизненна»[191].

Казалось бы, всем очевидно, что «серебряный век» – время беснования литературной элиты. Беснования, из которого следует сделать соответствующие выводы. Но мое знакомство с учебными материалами по литературе для средней и высшей школы показывает, что некоторые авторы подобных материалов никаких выводов не делают. И более того, толкают молодежь к некритическому, можно сказать, легкомысленному восприятию литературы того времени. Вот выдержка из одного учебного материала, подтверждающая это[192]:

«Серебряный век. Это небольшой (с начала 1880-х по 1917 год) период развития русской литературы. По силе и энергии, по обилию удивительных созданий поэзия того времени была провозглашена достойной продолжательницей величайших художественных открытий русской классической литературы XIX века. Но поэты серебряного века не только развили традиции предшественников, но и создали неповторимые шедевры. Поэзия этого периода – явление феноменальное даже для русской культуры». Сколько комплиментов содержится в разных учебниках и учебных пособиях по литературе в адрес литературной богемы начала прошлого века! Кстати, многих поэтов и писателей той поры величают «гениями». В толковом словаре Владимира Даля говорится, что слово это происходит от латинского genius, что означает «бесплотный дух, покровитель человека». Но ведь бесплотные духи-покровители могут быть и добрыми (Ангелы Хранители), и злыми (бесы). Да, многие представители литературной богемы были гениями, но злыми, поскольку находились под контролем бесов.

Станислав Юрьевич Куняев, главный редактор журнала «Наш современник», пишет о последствиях легкомысленного отношения к общению поэтов-символистов начала прошлого века с миром демонов: «Дети “серебряного века” очень любили в своих стихах намекать или говорить прямо, что они играют с адскими силами, что они накоротке с “владыкой тьмы”, что их притягивают темные бездны зла. Игра в ад закончилась настоящим адом. Ад петлюровских погромов, ад расказачивания, ад Белого и Красного терроров, ад голода, холода и продразверсток, ад эпидемий тифа, ад чекистских застенков и белогвардейских контрразведок… “Хлестнула дерзко за предел нас отравившая свобода”… “Уже написан Вертер”… “Всё расхищено, предано, продано”»[193]…

О тлетворном влиянии литературы на русское общество