Читаем Antimalum полностью

В борьбе с «фальшивыми жертвами депрессии» лучшее решение – поставить их на место железными аргументами, а доводами и доказать им, что весь мир не вертится вокруг них и их «проблемы» – пустышка, пузырь, который можно запросто лопнуть. Когда «нытик

– актёр» поймёт, что его проблемы никому не интересны, то он сам быстро «переобуется» в состояние обычного человека.

ДИТЯ

ЖЕЛАНИЙ

РАЗНЫХ

Если спросить любого прохожего на улице «в чём смысл жизни человека?», то большинство несомненно ответит, что в продолжении своего рода, то есть в своих детях. Но для всех ли людей дети – главная цель в жизни?! Конечно нет, есть люди, у которых есть более важные «миссии». Так ли важно и необходимо иметь «продолжение», и почему некоторые люди не хотят посадить в своём «саду» «цветы жизни»?!

Для многих родителей ребёнок – счастье, смысл жизни. Но есть и те, которые наотрез отказываются от появления на свет своего чада. Недавно для таких людей появился отдельный термин -

«чайлдфри». Они стремятся жить для себя и ребёнок для них – обуза, которая поставит крест на всех целях. Некоторые люди не хотят иметь потомство из-за «жестокости этого мира» и просто не хотят, чтобы ребёнок видел весь этот негатив. Некоторые женщины

просто же не хотят терять свою сверхкрасоту из-за какого то там

«бэйбика». Семейный человек скорее всего назовёт таких людей эгоистами, ведь по его мнению счастье заключается именно в детях…

Некоторые люди просто лишены возможности иметь своё счастье и в силу недуга, проблем со здоровьем, они просто не могут иметь своих собственных детей. Несчастные пары обивают все пороги в надежде найти «снадобье» от своего «проклятья», идут на различные, порой абсурдные вещи чтобы наконец заполучить свой

«цветок жизни». Самые отчаянные, которые смирились со своим

«клеймом» идут на тяжёлый и ответственный шаг – берут ребёнка из детдома или прибегают к суррогатному материнству. Это очень смелый и трудный поступок, ведь обязательно появятся те, кто посчитают своим «священным» долгом «великого биолога» рассказать о генетике, якобы ребёнок может наследовать характер своего биологического родителя, из него может вырасти социально опасный, злой человек, а другие «смельчаки» считают своим долгом раструбить на всю округу, что ребёнок в своей семье

«чужой» и не является биологически родным своим родителям. Как правило, приёмные родители бывают лучше, чем биологические, ведь они знают цену своего «счастья» и имеют за своей спиной настоящую войну за право назваться мамой и папой.

Есть и отдельный вид родителей, которых этим словом и не назовёшь. Они ведут исключительно вредный, паразитический образ жизни, живут на дне и тянут вниз своих детей. Часто такие семьи становятся героями различных передач и новостей, а другие

«ячейки общества» смотрят на них с презрением, хотя у некоторых из них ситуация не намного лучше. Этакие Тарасы Бульбы, действующие по фразе « я тебя породил, я тебя и убью». Ребёнок из семьи «биомусора» с рождения не имеет ничего, кроме психологических травм, а как только он становится более-менее самостоятельным его заставляют трудиться на «благо семьи», и не важно, криминально это или нет. Немногим детям удаётся выйти из этого «болота», «большинство» становится такими же

«обитателями дна». Дети в таких семьях, как правило, появляются

неожиданно, без цели появления на свет. А у особо корыстных дети – это «банковский чек», за который можно получить деньги, или рабочая сила, которую можно эксплуатировать во благо самому себе. К сожалению, таких «семей» много и спасти всех не удаётся, да и немногие люди этого хотят, так как считают, что это «не их дело».

Отдельный подвид – «кукушки» и « папки – бегуны». Некоторые недосмотревшие и глупые пары от своей «любви» доходят до

«залёта». Будущий папка, подобно олимпийскому спринтеру тут же даёт дёру, или тащит свою спутницу на аборт. Но будущая мамочка, теперь мечтающая о ЗАГСе, боится проблем со здоровьем, ну или в угоду своей «святости» впервые мыслит о "высшем", она считает,

что убийство плода – тяжкий грех (хотя это действительно так), ну и поэтому она решает рожать. И после так называемого «дня икс» мамочка пишет отказную, или того хуже, просто избавляется от своего ребёнка подобно «кукушке» – подбрасывая его куда глаза глядят.Самые же отбитые становятся убийцей плода или уже появившегося на свет ребёнка. Есть ли у них совесть и мораль?

Конечно нет. Ну а кричащие, что они чайлдфри (свобода от детей), дети – мусор и нужно полностью жить для себя являются брэйнфри (свобода от мозга).

Можно ли назвать счастливыми детей, живущих в детдоме не с ранних, неосознанных лет? Ведь только им самим известно своё прошлое и руководство знает не всё… Такая жизнь лучше жизни со своими «родителями», или действительно, «родитель это не тот кто родил, а тот, кто воспитал»? Да. Способны ли эти дети вырасти достойными людьми? Снова да. Но к сожалению, порок родителей

– клеймо для ребёнка. По мнению людей, если за плечами родителя есть зависимость или криминал, значит и ребёнок

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика