Читаем ANTOLOGIO полностью

monumento apertesas esas destruktata e dekamili de papiri desaparas

en la flami.

233


Hypatia vidas vacilar la mondo en qua el naskis. Tante plu ke, ye

cirkum 405, astro extingesas : lua patro transpasas.

Dum oktobro 412, la patriarko Theophilos luafoye abatesas per

maladeso. Du sucedanti interopozas : arkidiakono Timotheos,

konsiderata kom moderato, e Kyrillos, nevulo di Theophilos, qua esas

mem plu brutala kam lua onklulo. Pos tri dii de afronti sangoza, Kyrillos

nominesas kom episkopo di Alexandria. Il impozos pokope lua dominaco

super ica urbo, tre helpata per la stratigo dil Imperio Romana, definitive

dividita en du parti lor la morto di Theodosius I-ma en 395. En

Konstantinoplo, lo esas Theodosius II, qua regnas depos 408, il esas nur

yunuleto evanta deko de yari. Nulo opozesas a l’omnopovo di Kyrillos. Il

ekpulsas unesme sen irga egardo la neortodoxa kulti. Pose il atakas la

Hebrei. Ma sur la voyo a la purigado di la civito, la episkopo di Alexandria

renkontros viro neflexebla : Orestes, la nova prefekto di Egiptia ,

nominita ye cirkum 414. Il esas Kristano tarde baptita. Orestes restas tre

fidela a la Greka heredajo di Alexandria. Depos lua enoficigo, il deskovris

trezoro dil helenistika kulturo : Hypatia. Il asistas kelkafoye elua kursi

ed iras sat freque ad elua hemo, akompanata per altaranga oficisti. En

ita trublita tempi, la filozofio esas granda rifortigo. Elu propozas mem

ad ilu fondar partiso por kontreagar Kyrillos. Ad Hypatia, Orestes esas

fonto de espero e de rifortigo. Ma la stradi murmuras per slogani

nacionalista e Kristana. Ita ondego submersos omno.

Ye ta saturdio, quale dum singla semano-fino, la Hebrea komunajo

iras a la teatreyo

por asistar spektakli di pantomimo tre prizata ma desaprobata dal

autoritatozi Kristana. Itadie , prefekto Orestes esas en la tribuni. Il esas

anunconta nova regulizo por la reprezenti teatral. Il iras a la ceneyo e

deklamas per potenta voco. Ma lua interveno perturbesas per tumulto

qua eruptas che la publiko. On audas la vorti : « Spionanto !

Stradobubacho ! » Viro tranesas ye la pedi dil prefekto : « Il esas agento

di Kyrillos ! Lu nomesas Hiérax. Il esas hike por produktar desordino.”

Orestes, furioza pro ita intruzo, imperas ke la dicita viro flogesez. Ico

esas granda eroro : quik eventas sedicio. Ol esas la unesma akto di ondo

de violentaji qui devastos Alexandria. Kelka dii pose, la Hebrei masakras

plura deki de Kristani en kirko. La repliko da Kyrillos esas terorinda : il

asaltigas la quartero Hebrea ! Ilua monakuli spolias, mortigas e chasas

kun nekredebla sovajeso. Oportas fugar, tam rapide kam ico esas posibla

! Dum periodo de kelka dii, ica afero aranjesas : preske ne plus esas

Hebrei en Alexandria.

234


Hypatia povas spektar quale elua hemurbo vakueskas de lua richaji

kultural. Ico esas hemoragio quan nulo, segun semblo, povas haltigar.

Kyrillos balayas omno sur ilua paso, explotas la sentimento nacionalista,

rekrutas kombatanti che la povri. Lua 700 parabalani terorizas la

habitantaro. Ulamatine, furieskanta, li atakas Orestes lor un de lua

voyaji. Ula Ammônios lansas a lu stono a la vizajo ! Sangoza, la prefekto

asaltesas omnaloke. Necesesas l’interveno da moderata Kristani por

ekpulsar la monaki. La atakanto quik mortigesas segun judicio. Ico esas

marveloza oportunajo por Kyrillos : il deklaras Ammônios kom martirulo

e celebras lua sakrifiko en un de lua kirki. La menti esas tilextreme

pasionozigita. Orestes mustas submisesar. Irgakuste ! Ma obstaklo

permanas : Hypatia. Rumori asasinema komencas kurar en la stradi : «

Hypatia esas sorcistino ! El manipulas la prefekto ! Kad vu ja vidis ica

objekti bizara quin elu utiligas ? Ita astrolabo quan elu apuntas vers la

cielo ? Sorcado ico esas ! Lo esas pro elu ke Orestes e Kyrillos

interafrontas ! » Le parabalani esas revoltanta pro ica bela filozofino,

nedependanta e libera. Lia chefo, Petrus la Lektero, havas ferma rezolvo

: oportas ocidar elu ! Ico eventos dum la tempo dil karesmo. Ye ula dio

di marto 415…

En la kirko di Kaisarion, Hypatia stacas kurajoze opoze a la trupacho.


« Ni desvestizez el ! » Deki de manui unglosizas elu, skrachas el, arachas

lua vesti. Yen el esas nuda, ica virgino legendal, ofrita a la regardi di lua

tormentisti. Elua nudeso kontributas nur ecitar lia sovajeso. « Mortigez!

» Stono flugas… ed atingas elu ye la kapo ! Pose duesma stono. Triesma.

E lo esas la diluvio. Pos kelka sekundi, omno finesas. Hypatia jacas sur

la sulo dil kirko, lua korpo esas nun nur amaso de sangoza karno. Ma la

parabalani volas mem plu multe. Li precipitas su a lua kadavro,

Перейти на страницу:

Похожие книги

История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя
История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя

Многие исторические построения о матриархате и патриархате, о семейном обустройстве родоплеменного периода в Европе нуждались в филологической (этимологической) проработке на достоверность. Это практически впервые делает О. Н. Трубачев в предлагаемой книге. Группа славянских терминов кровного и свойственного (по браку) родства помогает раскрыть социальные тайны того далекого времени. Их сравнительно-историческое исследование ведется на базе других языков индоевропейской семьи.Книга предназначена для историков, филологов, исследующих славянские древности, а также для аспирантов и студентов, изучающих тематические группы слов в курсе исторической лексикологии и истории литературных языков.~ ~ ~ ~ ~Для отображения некоторых символов данного текста (типа ятей и юсов, а также букв славянских и балтийских алфавитов) рекомендуется использовать unicode-шрифты: Arial, Times New Roman, Tahoma (но не Verdana), Consolas.

Олег Николаевич Трубачев

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука