Антропология детства. Прошлое о современности

Египетский бог Ра, совокупляясь с самим собой («упало семя в мой собственный рот»), породил других богов, людей и весь мир.

Тот — бог мудрости, изобретатель иероглифов, автор священных книг, протоколист страшного суда, благодетель покойных (он сообщал им формулы, необходимые для победы над демонами, переносил их на своих крыльях через загробные озёра) — иногда изображался как двуполое существо.

В наиболее древних мифах об Афродите она предстаёт суровым хтоническим божеством, связанным с подземным миром, карающим всех, кто отвергает любовь.

Ранние её изображения показывают её двуполой — Бородатая Афродита и Афродита с мужскими половыми органами.

Сын Афродиты и Гермеса (покровителя путников и проводника душ умерших в загробный мир) — Гермафродит, дал своё имя всем созданиям с двуполыми телами.

Черты двуполости или намёки на неё можно обнаружить у многих богов. Даже у Зевса, который зашил себе в бедро недоношенного младенца, когда испепелена была его мать, царевна Семела. Когда пришло время, Зевс раскрыл швы на бедре и родил Диониса.

Двуполость ассоциируется с исключительными возможностями, представляется, что она потенциально содержит в себе могучую креативную силу.

Отсвет божественной андрогинности падает даже на людей. Участники ритуальных действий, ряженые, облачаясь в одежды противоположного пола, выступают как потусторонние существа, пусть на время, но принявшие на себя некие сакральные функции.

Шаманы, которые по призыву духов переходят в другой пол — шаманы превращённого пола — считаются особенно сильными.

Превращение пола происходит по приказу духов.

Избранники духов вынуждены были сменить мужскую одежду на женскую, изменить занятия, образ жизни, язык. Со временем они как женщины начинали бояться чужих, становиться физически слабее, привыкали нянчиться с детьми. Могла измениться сексуальная ориентация, некоторые из них выходили замуж. Сохранились легенды о полном психическом и физическом превращении шаманов в старое время (Максимов 1997).

Сакральный статус в некоторых обществах обретают гермафродиты, их физические отличия приближают их к существам особого порядка:

Вышеупомянутые хиджры — каста гермафродитов в Индии. В социальной иерархии их статус невысок. Но им приписываются магические способности. Если хиджра просит подаяние, ему опасно отказывать, если хиджра присел отдохнуть на ступени дома — это знак благословения свыше. У хиджра свои ритуалы и практики, их приглашают на свадьбы, где они поют и танцуют. Считается, что ритуальные танцы гермафродитов связаны с прокреативной магией и способствуют рождению потомства (Рыжакова 2001).

* * *