Антропология детства. Прошлое о современности

Толстой говорит: «Утверждать, что социальный прогресс производит нравственность, всё равно, что утверждать, что постройка печей производит тепло.

Тепло происходит от солнца; печи же производят тепло только тогда, когда в печи положены дрова, т. е. работа солнца. Точно так же и нравственность происходит от религии».

Да, сами печи тепло не производят — тут мы согласимся с Толстым, — они лишь наиболее рационально используют заложенное в дрова тепло. В других условиях, не печных, тепло дров может просто-напросто пропадать зря, а то и вовсе не выявится.

…И социальное устройство также не производит нравственность. Нравственные отношения самой природой заложены в человеке уже потому только, что она, природа, создала его общественным животным, иначе как совмещаясь и взаимодействуя друг с другом, он жить не может. Но в одних общественных устройствах нравственные возможности человека не проявляются, тлеют и гаснут, в других способны разгореться во всю силу, согревая друг друга. (Тендряков В.Ф, 2003)

Нравственное развитие ребёнка — не исключение. Наука по части исследования нравственности зачастую отступает перед столь необъективной, исторически и культурно изменчивой реалией. Педагогика без сомнений заботится не только об обучении, но и о воспитании — она наставляет, осуждает и приводит положительные примеры, даёт «рецепты», как правильно, — но не делает нравственность предметом исследования. Во всей истории психологии попытки изучения нравственного развития ребёнка несопоставимы с количеством работ по восприятию, мышлению, коммуникации. Даже психология личности, в какой бы методологической парадигме она ни развивалась — психоанализ, ролевые теории, бихевиоральная психотерапия, — вплотную подходя к теме нравственности и личностного выбора, далеко не всегда акцентирует эту тему. Детская психология тем более не часто спрашивает с детей по счёту нравственно/безнравственно, отдавая предпочтение проблемам развития мышления и речи в онтогенезе. Одним из первых психологов, решившихся обратиться к теме нравственного развития ребёнка, был Жан Пиаже (J. Piaget[24]).