Читаем Аонида. Книга жизни. Для всех идущих. 333 поэтических этюда полностью

Верь происходящему, даже если оно очевидно задевает твою зону комфорта и видение. Никто не виноват; время – единственный лекарь и способ обретения понимания целительной силы обстоятельств, в том числе их замысла. Без абсолютного доверия не понять мотивы времени. Не проявить существо времени в самом себе.

30

Верь во Век не уставая,

В день – волнующий порой…

Развевая смог незнания

Озарением над тьмой…


Верь без устали, шагая

Сквозь неведение, – на свет:

Покоряя миро-здания,

Жизнь крадущий силуэт…9


Верь, невзирая на события жизни, призванные подавить чувство веры. В некоторых эпизодах ты действительно будешь один, без поддержки; но лишь во имя сравнения и искоренения сомнения, живущего в тебе от неверия.

31

Верь во Век, не угасая,

О ведущий с Жизнью бой!

Восславляя Имя Знания,

В озарении над тьмой…


Верь без устали, сияя,

Покоряя сень вершин:

Восславляя Имя, зная, –

Как Им был вовек храним…


Доверяй, но не вини и не упрекай, если что-то случилось против твоих ожиданий. Они лишь твои, и вера в самого себя, свои видения – губительна. Ибо о самом себе настоящем тебе ничего неизвестно.

32

Верь идущий созерцая

Имя Вечного, – своё:

Осязая миро-здания

Жизни вольное крыло…


Верь идущий, источая

Чувств негласных – в пируэт…

Осязая миро-здания

Жест взаимный – менуэт…10


Вера, как квинтэссенция воедино сплетённых чувств; вера – как исток жизни этих чувств; когда ты пьян, ты бесстрашен, безумен; когда ты трезв, ты реалист; когда ты на упадке – ты воюющий на луну, – хуже тьмы. Вера и есть состояние, к которому стремится все живое; вера, как состояние, в котором нет лишних состояний ума, сознания, тела; вера, как обособленная жизнь, в которой пребывают остальные формы жизни. Вера как мать остальных; доверяя матери – ты познаешь ее силуэт, образ; но никто не говорил о том, что процесс перемен лишь благо несущий куплет.

33

Верь, идущий, восславляя

Имя Вечного – своё,

Невзирая на незнание,

Слово чуждое, копьё…


Верь идущий, уповая

В облик Жизни – до конца:

Осязая мироздания

След взаимного тепла…


Доверяй существу жизни больше, чем ее, прилежно исполняющим свою роль, – формам жизни; или проводникам обстоятельств. Вера проявляется лишь сквозь совокупность тысячи болезненных разочарований, предательств, и лишь сотню умиротворённых событий жизни. В эйфории и эстетике не познать устройство миро-здания так, как возможно лишь будучи падшим, волей судеб униженным ангелом.

34

Верь во Век, не угасая

Сын стихии огневой,

Развевая пламя, – знамя

Вознося победой в бой!


Верь без устали шагая,

Эру нового любя,

Без опаски открывая

День, познанием себя…


Верь в процесс перемен; чтобы обрести новое; воистину нужно быть честным перед собой, не бояться потерять старое. Привязано дорожить, бессмысленно; побороть страх утраты – цель номер один.

35

Верь идущий, возвышая

Имя Вечного – своё!

Птицей вольной покоряя

Обозримый горизонт…


Верь, без устали пылая,

Неведение сквозь, – огнём!

Верь, идущий, осязая

Пыл чарующий живьём…


Доверяй происходящему на уровне кванта. Ибо ты есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; свет, который посредством им же созданного совершенства–плоти, посредством испытаний познает самого себя; или проявляет это осознание в самом идущем. Доверяй происходящему невзирая на страхи, сомнения, барьеры; они ориентиры, что ты на верном пути; пока ты мог испытывать страх, ты, будучи заложником любых обстоятельств (вопрос лишь в силе влияния) будешь постоянно находиться в ограничении, в том числе своих способностей; лишён возможности двигаться дальше; развиваться. Проявлять в себе знание света, энергии, жизни возможно лишь доверяя происходящему, но не страхам, сомнениям, мятежу.

36

Верь во Век, не угасая

Сын отчизны роковой,11

Рассекая область знания,

Озарением над тьмой!


Верь вовек, не уставая:

В имя Вечное – своё:

Осязая мироздания

Пыл неистовый – живьём…


Верь в неизвестность; доверяй смогу неведения; доверяй процессу перемен, особенно времени. Время, как состояние и есть вера. Научись понимать то, что хочет от тебя время; перестань быть его заложником; стань его частью, а после им самим. Для этого потребуется огромная совокупность испытаний, в том числе и времени; темной ночи, лишённой, как могло казаться рассвета. Переживи эту ночь, получая опыт, нужный для грядущего. Доверяй этому процессу становления всегда. Ясность, концентрация, постоянное самосовершенствование; победы, маленькие наития. Лишь совокупность пройденных испытаний, побед, достижений, разочарований, сделавших тебя лучшей версией себя прежнего, и позволит впоследствии соприкоснуться с существом времени воочию. Ибо ты есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. Твоя задача это осо-знать; стать лицом (ОСО) знания (реальности, энергии, жизни, вдохновения, опыта). И как не посредством постоянно взаимодействия с лицом сложностей, в которых ты видишь возможность стать лучше, не проявить самого себя в самом же себе.

37

Верь во Век, не уставая

Сын стихии огневой,

Раздувая Пламя, зная

Как храним ты Высотой…


Верь вовек, не угасая,

Пылом сердца огневым,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика