Мне могут возразить: о какой нравственной цензуре можно говорить, когда речь идет о произведениях писателя, получившего Нобелевскую премию «за нравственную силу произведений»? Да, можно. Да, должно.
Нравственная сила произведений и нравственность писателя — вещи, увы, разные. Во всяком случае тогда, когда мы говорим о Солженицыне, — да он и сам не строит в этом отношении никаких иллюзий…
Однажды, в декабре 1970 года, я указала Солженицыну на противоречие между его поступками и тем обстоятельством, что Нобелевскую премию ему дали «за нравственную силу произведений». — Так то ж
Но этого несоответствия между «нравственной силой произведений» и нравственными качествами Солженицына-писателя, Солже-ницына-человека не хотят замечать очень многие. Этого не хотят замечать, не хотят принять к сведению и издатели произведений Солженицына.
1) Разве не выиграла бы книга «Бодался теленок с дубом», подвергнись она
«Я взял под мышку свой отвергнутый беспризорный роман и спустился к новомирскому
2) Если бы была из книги убрана та терминология, которая свидетельствует о том, что сам Солженицын прекрасно владеет теми методами, в которых обвиняет Госбезопасность?
«…летом (Н.Р.: 1969 г.) получил я
«Начинаем следствие… (…) Конфискую добычу». («Теленок», стр. 349)
3) Если бы были убраны хлесткие язвительные эпитеты, примененные Солженицыным к людям, с его точки зрения недостойным?
4) Если бы в книге отсутствовали недостойные автора щелчки в людей достойных?
«гениального, трагического и
«…по ребячьи поверил
«Я не имею свидетельства, что „бунт“ П. Капицы был выше, чем против неудовлетворительности бериевского руководства».
5) Если бы со страниц «Теленка» исчезли те факты, о которых
«Даже М. Алексеев, целиком занятый своею карьерой, сказал мне в ту осень,
И не там, не наедине, а на страницах книги, в сноске на той же странице, уличает его во лжи:
«Конечно, выходя на люди, Алексеев строит только на лжи. Гибель собственных РОДИТЕЛЕЙ от голода в коллективизацию он в АВТОБИОГРАФИЧЕСКОМ „Вишневом омуте“ СКРЫЛ, как деталь незначительную».
Сюда же относится
6) Если бы в книге не искажались некоторые факты?
7) Если бы не было в книге неверных оценок поступков таких людей, как Твардовский?
«помогал меня душить» (стр. 173)
«поздно ночью не выгнал меня на улицу» (ст. 142)
8) Если бы на страницах книги Солженицын не сводил счеты с теми, кто чинил ему препятствия?
9) Если бы необходимость в «ловких людях» была подана с горечью (как горькая необходимость), а не с самолюбованием?
10) Если бы убрать многие скобки — часто, я бы сказала, с коварным содержанием?
11) Если бы не было в книге неумеренных похвал одним и неумеренной хулы другим?
Не кто иной, как я перепечатывала А. И-чу «Теленка» с рукописного «бисерного» экземпляра (основной текст и первое дополнение — на грани 1967/68 годов). Мне было хорошо известно, что свои «Очерки литературной жизни» Солженицын писал на случай своего «провала», чтобы это не ушло бесследно, но отнюдь не для публикации. Тем более не для публикации в том самом виде, как он их первоначально писал, даже без своего обычного саморедактирования.
Будучи избалованным своими западными издателями, с радостью публикующими любое им написанное, даже и не помышляя о каком бы то ни было редактировании его произведений, Солженицын