Апостол свободы

Поездка в монастырь закончилась успешно, и настроение у Левского было приподнятое. Теперь же, услышав слова и мелодии любимых песен, он пришел в такое радостное возбуждение, что не мог сидеть на месте. Наконец он не выдержал и попросил музыканта сыграть хоро. Левский вскочил, сбросил с себя накидку и начал плясать карловское хоро так быстро и ловко, что вызвал изумление всех окружающих. Заразительный ритм захватил всех, и вскоре за Левским выстроилась цепочка танцующих; к хоро присоединились и два старика, до тех пор спокойно курившие свои трубки возле очага. Когда танец кончился, Левский заказал вина и угостил не только волынщика, но и всех присутствующих вместе с танцорами, хотя сам он не выпил ни капли. Дав выход обуревавшей его радости, Левский снова закутался в накидку и отправился далее в Троян с приятным чувством душевной удовлетворенности.

В Трояне Иванов день праздновали, как и полагалось, при общем веселье, много ели и еще больше пили. Поезд из пяти — шести саней, запряженных волами и устланных яркими половиками, возил весельчаков, вооруженных флягами и целыми бочонками вина, по всем домам, где жили иваны, которых полагалось поздравить с днем именин. Во главе шумной процессии двигался городской оркестр, а в передних санях вместе с именитыми горожанами сидел мюдир, на редкость мягкосердечный представитель власти, которому доставляло удовольствие смотреть, как веселится райя, — очевидно, она довольна правлением султана.

В сумерки, когда путники въезжали в город, веселье стало утихать и народ разошелся по домам, но позже, когда Левский был уже занят беседой с Иваном Марковым, членом местного комитета, в лом ввалилась толпа веселых соседей, явившихся с поздравлениями. Согласно обычаю, Марков угостил всех вином, и гости, не знавшие Левского, потребовали, чтобы хозяин налил и ему, не слушая его энергичных заверений в том, что он уже выпил достаточно. Тост следовал за тостом, Один из гостей, разгоряченный выпитым, махнув рукой на всякую осторожность, заявил: «Да пошлет бог удачи тому, что начали болгарские сыны отечества!».

Иван Марков быстро наступил на ногу красноречивому гостю, лишь недавно принятому в местную революционную организацию, а Левский тут же отвлек внимание собравшихся, воскликнув: «Да здравствует султан Абдул Азиз! За его здоровье!». И хотя некоторые из гостей удивились такой здравице, неуместные проявления патриотизма были прерваны, и вечер закончился без неприятных инцидентов.

Когда гости ушли, Левский сказал Маркову:

— Потому-то, бачо Иван, я и говорю своим последователям, чтобы не употребляли никаких спиртных напитков. Пьянство — самый большой враг человечества, оно делает и сделало несчастными тысячи семей. Притом это такой порок, который нехорош и для великой тайны нашего святого дела. Разве мы сейчас не видели, как тот господин в опьянении проболтался? А если бы здесь были неприятельские уши, что было бы? Хорошо, что и другие были не в лучшем состоянии и никто ничего не заметил. Можно извинить, если в такой торжественный день кто из наших последователей хлебнет вина, но опять-таки надо воздерживаться и не проболтаться о тайне. Я всегда говорил и теперь повторяю, что новопосвященных в наше святое дело надо прежде всего и сначала предупреждать, чтобы строго воздерживались от спиртного[155].

Сам Левский совершенно не употреблял ни спиртного, ни табака, которые считал вредными для человека и общества. Он твердо верил в дисциплину как личную, так и организационную. Из людей, становящихся рабами своих желаний и привычек, выходят работники, на которых нельзя положиться, они являются потенциальной угрозой для своих же товарищей. «В жизни следует жаждать только хлеба и воды, — говорил Левский тырновским юношам, желавшим вступить в организацию. — Не забывайте, что многие наши товарищи попали в руки турок только потому, что любили выпить того и другого и по слабости воли не могли обуздать свои желания»[156]. Сильное и гибкое тело Левского, его крепкое здоровье служили прекрасной рекламой дисциплинированного образа жизни. Сам же он подходил к этому образу жизни с чисто практической точки зрения; он не терпел людей, умерщвляющих свою плоть и подвергающих себя бессмысленным лишениям в угоду духовным соображениям или суевериям. Однажды он в гневе заявил группе крестьян: «Вы станете мужиками только тогда, когда начнете есть мясо по средам и пятницам!»[157].