Арабский халифат. Золотой век ислама

Марван с самого начала не мог ничего поделать с Ибн Умаром, только лишь возвысить в пику ему одного из главных людей Ибн Умара – Надра ибн Саида аль-Хараши. Этот человек был кайситом, сыном видного военачальника и сановника закваски аль-Хаджжаджа, и в сирийской армии ему удалось переманить на свою сторону мударитов. Но йеменцы, и прежде всего кальбиты, которые составляли большинство и к которым также относился верховный командующий, а именно аль-Асбаг ибн Зуала, один из убийц аль-Валида II, оставались верными старому наместнику, и он смог удержать позиции в Хире, тогда как Ибн Хараши укрепился в Дайр-Хинде. Затем в течение четырех месяцев два соперника вели сражения между Хирой и Куфой, которые, по описаниям, едва ли когда-то доходили до настоящей кровавой битвы, а затем общая опасность вынудила их договориться.

Ибо теперь на сцену вышли хариджиты и на какое-то время оставались на переднем плане событий. Прежде они всегда были очень малочисленны, и потому им приходилось ограничиваться лишь мелкими стычками. Фактически они тем самым причинили немало неприятностей такому наместнику, как аль-Хаджжадж, хотя и не стремились всерьез добиться власти, а преследовали скорее неполитические цели, надеясь спасти свою душу, а не овладеть исламским миром, с которым, совсем наоборот, они не желали иметь ничего общего. Теперь же их небольшие группы разрослись до мощных армий; они отказались от категоричной исключительности и принимали любую предлагаемую помощь. Конечно, они по-прежнему требовали от приходящих к ним исповедовать те же убеждения, но не отмахивались от союзников, которые хотели биться на их стороне. В действительности же их целью, которую они ставили перед собой, был уже не рай, а земное царство. Они объединились в схватке за власть, за овладение которой разгорелась общая схватка, причем теми же методами, что и остальные, и им почти удалось ее завоевать. Тогда они уже не оставались бы хариджитами.

Движение возникло в Месопотамии, на родине Марвана, причем даже не среди кайситов на юге, а среди рабиитов на севере. Рабииты всегда держались немного в стороне от остальных мусульман-арабов, особенно от своих старых соперников мударитов, которые заставили их уйти с прежних мест и на которых они затаили обиду за пророка и халифат. Бану шайбан из бакритов, которое когда-то жило в районе Мосула на обоих берегах Тигра, со времен Шабиба было особым защитником хариджизма. Именно из их среды после убийства аль-Валида II поднялся Саид ибн Бахдаль как халиф хариджитов. Устранив соперника дома, он отправился в Куфу, где его привлекали более выгодные перспективы, нежели на территории Марвана. По пути он умер, и тогда другой шайбанит занял его место – ад-Даххак ибн Кайс, из известного племени мурра, к которому также принадлежал и Шабиб. Хариджиты Шахразара, Армении и Азербайджана присоединились к нему, и с несколькими тысячами человек под своими знаменами он пошел в наступление на Куфу. Два тамошних наместника, постоянно ссорившиеся между собой, объединились против него, но не смогли устоять и в раджабе 127 года (апреле 745) понесли такое сокрушительное поражение, что им пришлось бежать из Куфы. Ибн Хараши отправился к Марвану в Сирию; Ибн Умар поехал в Басит[188], куда уже бежала часть его кальбитов. В шабане 127 года (мае 745) ад-Даххак ибн Кайс последовал за ним туда и осадил его. В борьбе с хариджитами отличился Мансур ибн Джум-хур, но при этом он оказался первым, кто перешел к ним и выдержал их религиозное испытание, пообещав принять ислам[189] и подчиниться слову Божьему. После некоторой задержки, в конце шавваля 127 года (начале августа 745), Ибн Умар также капитулировал и поклонился ад-Даххаку ибн Кайсу. «Разве ты не видишь, что Бог дарует победу его верным и что племя курайш молится позади племени бакр ибн ваил!» Таким образом поэт выразил свое изумление тем, что Омейяд признал хариджита-шайбанита своим имамом, ибо политический переход в те времена был и религиозным. Такая внезапная перемена действительно была удивительна, и, более того, Ибн Умар не погнушался остаться в Басите хариджитским наместником над Кашкаром, Месеной, Ахвазом и Фарсом и на этом посту поссорился со своим соседом на востоке Ибн Муавией.