Читаем Арабский халифат. Золотой век ислама полностью

Сам ад-Даххак вернулся в Куфу и оттуда правил западной половиной своего царства. После отсутствия примерно в течение двадцати месяцев[190], определенно не раньше середины 128 года от хиджры (весны 746), его призвали на родину, в Месопотамию, в то время, когда Марван был занят сирийскими делами. Ад-Даххак пришел и овладел городом Мосул, откуда выгнал чиновника правительства. Люди стекались к нему со всех сторон, тем более что он предлагал высокую плату. Его армия якобы насчитывала 120 тысяч человек. Это число, конечно, основано на популярных прикидках, но даже Феофан говорит, что ад-Даххак располагал громадным вооруженным войском. С ним были кальбиты-переселенцы и авантюристы, к ним можно причислить и Омейяда Сулеймана ибн Хишама, который спас свой отряд – закванитов – от разгрома в Хуфафе и поспешил навстречу хариджитам с войском численностью 4 тысячи человек.

Пока Марван подчинял Сирию, возникла опасность, что он потеряет Месопотамию, основу своей мощи. Однако он не бросил осаду Химса, которой как раз в то время был занят, но временно поручил своему сыну Абдуллаху, которого оставил в резиденции в Харране, наступать на ад-Даххака и из Мосула помешать его дальнейшему продвижению. Абдуллах пришел в Нисибин. Там после безуспешной стычки ему пришлось остановиться и отступить в стены города, где его и осадили. Попытка ад-Даххака быстрым ударом овладеть переправой через Евфрат у Ракки окончилась ничем. Тем временем Марван наконец взял Химс и теперь лично перешел в наступление на хариджитов через Ракку. Армии встретились в Кафартуте. Ад-Даххак, который, по своему обыкновению, проявил безрассудство, пал в стычке. Его преемник Хайбари через некоторое время возобновил атаку и пробился во вражеский лагерь, но при этом был окружен с фланга и забит до смерти дубинками напавших на него обозных слуг в лагере. Это произошло в конце 128 года, то есть примерно в сентябре 746-го[191].

Но лишь в следующем году (6239 от Сотворения мира по Феофану, 129 от хиджры) хариджитов удалось покорить. У них еще оставалось 40 тысяч человек, и халифом они выбрали яшкурита Шайбана ибн Абдулазиза (Абу Дулафа). По совету Сулеймана тот повел их назад на восточный берег Тигра, противоположный Мосулу, но они удержали город в своих руках и сообщались с ним через мост из лодок. Марван стал лагерем на противоположном берегу, правом. Так он провел долгие месяцы 129 (746–747) года, не одержав решительной победы. Только когда хариджитьт тем временем потеряли Ирак, они уже не могли удержаться и на Тигре. Им не удалось отрезать армию, которая наконец смогла поспешить из Куфы на помощь Марвану, и, чтобы не попасть меж двух огней, они оставили свои позиции у Мосула примерно в конце 129 года (августе 747) и пошли через горы на восток.

Военачальником Марвана, который вырвал Ирак из рук хариджитов и таким образом лишил их возможности оборонять свои позиции на Тигре, был кайсит Язид ибн Умар ибн Хубайра из Киннесрина, чей отец при Язиде II был наместником в Куфе. В начале 128 года он отправился туда в поход, но в течение значительного периода оставался без движения на границе у Каркисии и не мог атаковать до конца 128 или начала 129 года. После нескольких успешных боев с хариджитским наместником Мусанной ибн Имраном, под началом которого бился Мансур ибн Джумхур, в рамадане 129 года (мае или июне 747) ему удалось войти в Куфу[192]. Затем он захватил город Васит и взял под стражу Ибн Умара. Мансур ибн Джумхур бежал со своими кальбитами в провинцию Ибн Муавии, куда отступили и хариджиты, которые до того бились на Тигре под началом Марвана. Ибн Муавия, человек ничтожный, на краткое время вознесся на большую высоту лишь благодаря обстоятельствам; прежде он о таком и не мечтал. Шииты, хариджиты, кальбиты, Аббасиды, Омейяды – все объединились под его началом. Все различия казались несущественными в фанатичной ненависти к Марвану, но уже вскоре эти обломки, которые свела вместе необходимость, уже не могли договориться между собой.

Марван вернулся в свою резиденцию в Харране. Ему нужна была передышка[193]. Самые важные провинции государства – Месопотамия, Ирак, Сирия и Египет – теперь находились в его руках. В Аравии хариджиты Хадрамаута, которые завоевали Сану, Мекку и Медину, были уничтожены в 130 (748) году. В течение трех лет он почти постоянно находился на поле боя, совершая беспримерные подвиги в войне с целым миром врагов. Своим умением доводить намеченное до конца он превзошел всех своих предшественников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное