Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)

Следует отметить, что вновь образовавшийся Совет по делам Русской православной церкви наследовал не только сотрудников органов НКВД-НКГБ, но и архив этих ведомств, где на протяжении десятилетий копились всякого рода документы и материалы о различных церковных деятелях. В архиве Совета по делам Русской православной церкви сохранилась одна такая справка на Луку, составленная, очевидно, во второй половине 1943 года. По всей видимости, она представляет собой извлечение из более обширной справки о наиболее известных на тот момент архиереях Русской православной церкви. В ней содержатся как объективно верные сведения, так и ошибочные, а некоторые сведения и вовсе были утаены составителями или были неизвестны им (?), что характеризует степень осведомленности спецорганов. В справке говорилось:

«Архиепископ Красноярский Лука, г. Красноярск.

Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович, 1876 г. р., окончил духовную академию, в 1923 г. посвящен в сан епископа.

В 1924 г., будучи епископом в Ташкенте, был сослан на 5 лет в Красноярский край.

Крупный церковный деятель и в то же время известный профессор-хирург.

Как церковный идеолог выдвигает мысль о демократизации церкви и всемерном ее укреплении и расширении, используя обстановку военного времени. Внешне одобряя отделение церкви от государства, под видом того, что остается «малое истинно верующее стадо», он проповедует массовое создание небольших церковных общин и открытие молитвенных домов, без оформления и регистрации их в советских инстанциях.

Создание небольших подпольных церквей, по мысли Войно-Ясенецкого, явились бы базой для проведения в последующем антисоветской работы.

В период Отечественной войны он больше известен своей плодотворной работой как профессор-хирург, чем церковный деятель. Принимает участие в патриотической деятельности. Пользуется расположением митрополита Сергия».

Глава 6 На Тамбовской кафедре 1944–1946

Не печальтесь, хочу утешить вас.

Груз, который беру я отсюда, очень тяжелый.
Но всего тяжелее – это ваши сердца.
Я беру их с собой и буду молиться о вас.

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)

Возрождение епархиальной жизни

В конце 1943 – начале 1944 года Тамбовская епархия существовала номинально и находилась под временным управлением архиепископа Саратовского и Сталинградского Григория (Чукова). Религиозное «поле» области было полностью «зачищено» от официально зарегистрированных православных общин еще в 1930-е годы. То там, то здесь числились обновленческие общины, хотя и их было немного. На 1 января 1943 года из более чем 400 действовавших ранее храмов, 40 были разрушены до основания, 230 были закрыты для богослужений и использовались в качестве зернохранилищ, сельских клубов и промышленных предприятий. Незакрытыми числились 147 храмов, но в них не проводились богослужения. В самом Тамбове к 1943 году остались неразрушенными четыре храма: Спасо-Преображенский собор, Покровский храм, Скорбященская церковь и Казанский собор. Все они были закрыты для богослужений и использовались под хозяйственные нужды.

Конечно, это не означало, что не существовали какие-либо «катакомбные» формы проявления религиозной жизни, будь то моления на кладбищах, в святых местах и частных домах, проведение индивидуальных или коллективных треб, которые возглавляли и проводили либо бывшие священники и церковнослужители, либо просто самозванцы.

В сентябре – октябре 1943 года по мере возрождения Московской патриархии и распространения ее влияния в различных областях СССР серьезные изменения пришли и в Тамбовскую область. Первой возрожденной общиной стала община в городе Мичуринске при кладбищенской церкви во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Горисполком вернул верующим церковное здание, в котором после возможного на тот момент ремонта начались богослужения. Общину возглавил протоиерей Александр Лебедев[125], и в декабре, после обращения в Синод, она вошла в юрисдикцию Московской патриархии.