Читаем Ассы – в массы полностью

М.Б. У меня остались вопрос для эпилога твоего рассказа. На фоне продвигаемого галеристами политического акционизма, который проиграл почти все судебные дела против государства, у тебя, на мой взгляд, у единственного получилось выиграть дело против столичного мэра Лужкова, пребывающего тогда на пике своего могущества. Расскажи про это.

Г.В. Выиграл не я, выиграла монограмма, то есть искусство. В нулевые меня пригласили сделать на день рождения Казимира Малевича в клубе «Дом» перформанс. А я как раз начал тогда делать перформансы с анаграммами. Назвал себя учредителем премии в области культуры «Хрустальный Дыр Бул Щыл». На сцене выстраивались в ряд люди, держащие в руках квадраты с буквами, из которых состоят имена номинантов, но располагались они в таком порядке, чтобы из них складывались смешные фразы, например, для набора букв «Юрий Лужков»: «Юркий уж вол», «Журю вилкой» и подобное. Одним номинантом был Казимир Малевич, что там складывалось из этих букв, уже не помню, а другим – Юрий Лужков – «уклюжий вор». А в 2005-м на какой-то годовщине ГЦСИ я тоже вручал эту премию. Потом плакат «Юрий Лужков – уклюжий вор» с моей подписью возник на митинге в поддержку ЦДХ против коммерческой застройки Крымского вала. Этот плакат изготовил сам Ерофеев или кто-то из его помощников. И вот после этого в международный день Дурака, 1 апреля, Юрий Лужков подал в Тверской районный суд иск о защите чести, достоинства и деловой репутации на статью в «Коммерсанте» и якобы на текст плаката. Ну и, естественно, через адвоката мое имя было исключено из этого дела.

А сама анаграмм-поэза выглядела так:

ЮРИЙ ЛУЖКОВ

УКЛЮЖИЙ ВОР

КЛЮВ ОРУЖИЙ

ОЙ, ЛЖИВ УРЮК

УРЮК, ВОЙ ЛЖИ

ЖИВОЙ УРЛЮК

УКЛЮЖИЙ РОВ

КРУЖИВ ЮЛОЙ

ЖИВ ЮЛОЙ РУК

ЮРКИЙ УЖ-ВОЛ

ОЖИРУЙ КЛЮВ

И КЛЮЙ В РОЖУ

ВИЙ: – ЖРУ КОЛЮ!

ВОЙ ЛУЖ: – ЮРИК!

КУРЮ ВОЙ ЖИЛ

КУРЮ ВОЙ ЛЖИ

ЖУРЮ ВИЛКОЙ «Ю»

ЖРУ ВИЛКОЙ «Р»

ЖУЮ ВИЛКОЙ

ВЛОЖУ КЮРИЙ

КЮРИЙ В ЛОЖУ

ЖИВЛЮ РУКОЙ

ЖИВЛЮ КУРОЙ

ЮРИЙ ЖУК-ВОЛ

УКЛЮЙ ЖИРОВ

УЙ, ВОЛК-ЖЮРИ!

ЖИВОЙ ЛЮК.РУ

ЛУК ЖИВ ЮРОЙ

ЖИВ ЮЛОЙ РУК

ЮРИЙ ЛУЖКОВ

М.Б. В нулевые наша арт-критика предприняла попытку систематизировать этот период и разложить его по полочкам, придумав новый термин «актуальное» искусство вместо «современного», который в нашей несовременной стране как-то стал неактуален. Ты со своим вневременным искусством на какую полочку попал?

Г.В. Знать об этом ничего не хотел и не хочу. Я с Вечностью разговариваю. Хорошо ли жить на белом свете? Хорошо. Цветочки пахнут, птички поют. Вот и я цвету и пахну. И пою. Какие уж тут искусствоведы, кураторы и чиновники! Они сами не пахнут и не поют, и от общения с ними покрываешься защитной чешуей, а это песне помеха.

Поэтому я сам по себе в параллельной бикапонической реальности обретаюсь. Тут у меня и котики, и девушки – красиво, одним словом.

Меня бабушка ещё в малом возрасте по голове гладила и приговаривала: «Умная головушка, живи по совести! В радости живи!» А как же бабушку не послушать? Это же последнее дело.

Вот Лужков, видно, бабушку свою не слушался, оттого и на анаграмму свою напоролся. А не надо руки шире плеч растопыривать! Делай выводы да пчёлок разводи!

Так что, друзья мои, я вам так скажу: «ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА, ЖИВИТЕ ПО СОВЕСТИ И РАДОСТИ, ЧТОБЫ ДОБРО ПЁРЛО ИЗ ВСЕХ ЩЕЛЕЙ!!!»

Олег Шишкин

Писатель, драматург, телеведущий, режиссер программы «Дрема», автор книг «Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж», «Убить Распутина», «Красный Франкенштейн», «Сумерки магов. Георгий Гурджиев и другие», «Ведменыш».


О.Ш. Сложно сказать, когда произошел тот самый момент, в который моя фанатичная преданность комсомолу угасла… С детства реальность, которая меня окружала, меня вполне устраивала, хотя развлечений было мало. В школе я был отчаянным комсомольцем, практически на грани троцкизма. Левацких взглядов, и комиссарская эстетика меня тогда увлекала, да и сейчас я ей не чужд…

Перейти на страницу:

Все книги серии Хулиганы-80

Ньювейв
Ньювейв

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Хардкор
Хардкор

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Перестройка моды
Перестройка моды

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Еще одна часть мультимедийного фотоиздания «Хулиганы-80» в формате I-book посвященная феномену альтернативной моды в период перестройки и первой половине 90-х.Дикорастущая и не укрощенная неофициальная мода, балансируя на грани перформанса и дизайнерского шоу, появилась внезапно как химическая реакция между различными творческими группами андерграунда. Новые модельеры молниеносно отвоевали собственное пространство на рок-сцене, в сквотах и на официальных подиумах.С началом Перестройки отношение к представителям субкультур постепенно менялось – от откровенно негативного к ироничному и заинтересованному. Но еще достаточно долго модников с их вызывающим дресс-кодом обычные советские граждане воспринимали приблизительно также как инопланетян. Самодеятельность в области моды активно процветала и в студенческой среде 1980-х. Из рядов студенческой художественной вольницы в основном и вышли новые, альтернативные дизайнеры. Часть из них ориентировалась на художников-авангардистов 1920-х, не принимая в расчет реальную моду и в основном сооружая архитектурные конструкции из нетрадиционных материалов вроде целлофана и поролона.Приключения художников-авангардистов в рамках модной индустрии, где имена советских дизайнеров и художников переплелись с известными именами из мировой модной индустрии – таких, как Вивьен Вествуд, Пак Раббан, Жан-Шарль Кастельбажак, Эндрю Логан и Изабелла Блоу – для всех участников этого движения закончились по‑разному. Каждый выбрал свой путь. Для многих с приходом в Россию западного глянца и нового застоя гламурных нулевых история альтернативной моды завершилась. Одни стали коллекционерами экстравагантных и винтажных вещей, другие вернулись к чистому искусству, кто-то смог закрепиться на рынке как дизайнер.

Миша Бастер

Домоводство

Похожие книги