Ассы – в массы

А перспективы очень простые. Мы сейчас стоим на поколенческом и эстетическом пороге большого слома. Дело в том, что мы становимся капиталистическим обществом и начинаем творить благодаря компьютеру, мы говорим по-английски, глобализируемся. И искусство должно ставить, будучи русским, политический вопрос, связанный с экономикой. Должен быть понятен на международном уровне.

М.Б. Но они же не хотят нас понимать…

Г.О. А зачем? Ты просто используешь язык. Зачем ему изучать русский, если ты можешь говорить с ним по-английски, грубо говоря. Язык – это задача художника, разработать свой язык. Искусство должно соответствовать времени. Художник изображает свое время. Эти настроения, которые существуют в обществе. Россия идет своим путем идиотическим: все президенты, которые стоят у власти, на самом деле покупают себе недвижимость в Швейцарии и мечтают свалить заграницу. Эта ситуация очень интересна для художника.

А Запад, он открыт к общению с нами, но мы сами оказались не готовы к этому. И свою нынешнюю задачу я вижу в том, чтобы работать на эту тему.

Благо, есть первые ласточки среди специалистов. Есть молодежь, которая приходит к нам и пытается научиться; и она пойдет быстрее вперед, и это происходит. Но в целом этот процесс медленный, советское наследие в самом негативном его качестве его сильно тормозит.

Алексей Тегин

Художник-гиперреалист, музыкант-эксперементатор, основатель проектов индустриально-ритуальной музыки Phurpa и CORPS.

А.Т. Район Динамо. Там была татарская слободка и постоянно проходили драки, точнее выяснения отношений и поддержания статуса местности, абсолютно беззлобно и с достоинством. Район на район сходился молча, с кастетами, в которые были ввинчены шипы, и все это дело пыталась разогнать конная милиция. Была такая разделительная полоса межу районами (указать где), вот там все и происходило. А мы, маленькими, ползали по кустам и кастеты те собирали. Родился я в 1951 году в семье художника, но сознательный возраст… Ну, как у любого человека наступило оно в период школьный, когда человек самостоятельно предпринимает шаги, и вот приходит понимание Родины. С чего начиналась любовь к Родине у меня. Картина, солнце, я ранним утром иду в школу, а навстречу мне три человека. Токари какого-то разряда. Суровых. Одеты идеально: костюмы, ботинки, белоснежные накрахмаленные рубашки, а в руках авоськи и газеты. Черные, потому что все время бухают, но при этом волосы набриолинены и зачесаны назад, и глаза ярко-голубые с маленькими черными зрачками глядящими в бесконечность. Не алкаши, которые валяются, а вот такой суровый стиль суровой советской жизни, хорошо выпить и поработать. И такие люди в три секунды ставили на ножи, при этом очень хорошо и ответственно работали на алкогольном драйве, прекрасно эти темы совмещая. Эти люди, как и огромные скульптуры на Красной Пресне, мужчины которые все время сидят и провожают взглядом закатывающееся солнце, исполинские женщины, которые стоят в героических позах, вот из этого складывалось понимание и любовь к Родине.

Когда ты прилетаешь в Шереметьево из-за границы, ты сразу попадаешь в дискомфорт, в грязь, в мат; ты понимаешь, что тебя это раздражает, но это нравится по одной причине. Потому что история про то, что хорошо жить материально, аккуратно, по закону, который ныне обесценился вовсе, передавать знания детям, мне все это дико скучно. Вот эта инфернальность, которая проявляется в тех же районных конфликтах, она выглядит дико с точки зрения западного прагматичного сознания, а мне это все до сих пор близко как манифестация инфернального. Потустороннее оно все-таки тоже обладает какими-то рамками, причинно-следственными связями, временным континуумом и неким мудизмом под названием эволюция, а это просто инфернальность. Эволюция в понимании утлого мозга, это все лучше и лучше или что-то другое и другое. Москва в этом плане никогда не менялась, кроме пейзажей, и все зависело от того как ты умеешь пользоваться ситуацией. Для меня это не имело никакого смысла.

Алексей Тегин, середина восьмидесятых. Фото из архива автора

Вот, например, современное искусство. Я когда зашел на выставку… меня, например, впечатлило, но если об этом думать, то это все полное гавно – дойти до помойки, купить белила и намазать какую-то фигню. Если ты мастер извлекать из ситуации то, что тебе надо, то окружающая среда с ее суетой отступает на задний план и меркнет. Но если исходить из обывательской логики, то некое величие, связанное с пирамидальным порядком, конечно же, Москва былого лучше нынешней. Там была логика, она была похожа на мегаполис со всей ее зеленью и высотками. Величие и порядок присутствовал, сейчас тоже пытаются, но получается какой-то пухлый величественный хаос, с кучей жирных людей, которые контрастируют людям на рекламных постерах. Величие пафоса и кто во что горазд, а то была налаженная структура, и нравится тебе это или не нравится – это совсем уже другая история.