Ататюрк. Особое предназначение

Девочки вплетали в волосы ленты и банты, женщины останавливались около многочисленных портретов Ататюрка, покрытых черным крепом, выставленных в витринах магазинов, и не скрывали своих слез.

Огромный город застыл в каком-то оцепенении.

На всех зданиях были вывешены траурные флаги.

Кафе, бары, рестораны, театры, казино — все увеселительные заведения были закрыты. Были убраны все афиши и притушены все огни.

Огромный город скорбел…

И было о ком.

Ведь из жизни ушел человек, которому нация была обязана своим существованием.

«Еще до окончания войны, — пишет ведущий российский специалист по истории Османской имприи, известный тюрколог М. С. Мейер, — державы Антанты подготовили план раздела Османской империи.

Их осуществление привело бы к ликвидации Турции как отдельного государства».

Да, и Али Фуад, и Карабекир имели влияние в Анатолии и были готовы бороться с интервентами.

Но в то же самое время они были верными слугами султана и даже не помышляли о смене политического строя.

Победа над интервентами и их изгнание из страны, — такова была их программа-максимум.

Смогли бы они победить?

Наверное, смогли бы, поскольку нация была за них.

Что дальше?

А дальше все, как прежде: султан и шариат.

Дальше?

Дальше надо было строить экономику, создавать современную систему образование и развивать культуру.

Смогли бы они сделать это со старой политической системой?

Вряд ли.

Результат?

Надо полагать, полностью зависящее от Запада теократическое государство.

Значит, снова реформы.

И так до бесконечности, поскольку в отличие от Сирии и Ирака, у Турции не было черного золота, с помощью которого можно было быстро стать процветающей страной.

Стали бы при них турки той самой нацией, какой они стали при Ататюрке?

Маловероятно.

Но, к счастью для Турции, Ататюрк был.

И, как мы видели, именно он сделал все для того, чтобы Турция стала независимой.

Он еще в детстве говорило своем «особом предназначении».

Вполне возможно, что оно и заключалось именно в том, чтобы спасти Турцию в самый критический момент ее истории и дать ей путевку в новую жизнь.

Жертвуя, запрещая и, когда надо, убивая.

И Ататюрк сделал это.

Да, сегодняшняя Турция отличается от Турции Ататюрка.

Но так и должно быть, поскольку история страны на Ататюрке не кончилась, и то, что происходит в нынешней Турции, происходит в совершенно в других исторических условиях.

Да, этатизм и ламаизм устарели, да имеет место исламизация и возрождение имперских амбиций.

Станет ли со временем Турция энверовской?

Сейчас не скажет никто.

Но то, что она будет представлять собой нечто среднее из идей кемализма и энверизма, несомненно.

Другого пути у нее просто нет.

И в том-то и заключается величие Кемаля, что именно он создал современную Турцию, ставшую одним из самых мощных современных государств на Ближнем и Среднем Востоке.

И по устермленности и энергичности его можно сравнить с Мехемедом Фатихом, завоевателем Константинополя.

Великий султан никогда не впадал в отчаянье, даже поражения умел превращать в победы, не терял впустую ни единого дня, ни единой минуты, и когда оставался без власти, заботился о собственных знаниях.

Когда он готовился к величайшему деянию своей жизни — взятию Константинополя, — то сам носил камни для сооружения крепости Румелихисар и сам тесал доски для кораблей, которым предстояло пройти по суше к столице императоров, наполнив сердца греков мистическим ужасом.

И к нему, как ни к кому другому подходят слова Пророка:

«Господин над народом — это тот, кто служит ему».

Впрочем, о заслугах Кемаля в полный голос заговорили еще при его жизни.

«Воскрешение Турции до сегодняшнего дня, — писал в середине тридцатых годов журналист Жентизон, — заслуга только одного человека.

Будущее республики, находящейся пока еще в младенческом возрасте, зависит одновременно от сохранения мира, улучшения экономической ситуации и вовлечения широких масс в реформы — нравственные и психологические».

И большинтсво экспертов по самым различным отраслям разделяли его мнение.

Заголовки многочисленных книг и статей, посвященных гази и новой Турции, выражали восхищение перед масштабом реформ, осуществленных за столь короткий срок.

«Рождение новой нации», «Пробуждение расы», «Восток на марше», «Обновление Турции», «Турецкое чудо», «Воскресшая Турция», «Ренессанс Турции»….

Именно так авторы того времени оценивали достижение Ататюрка.

В СССР была опубликована «История кемализма» и с некоторыми сокращениями с французского в 1929 году переведена «Нутук» под заголовком «Мустафа Кемаль, путь новой Турции».

В том же году «Нутук» была переведена на французский и английский языки.

Кемаль вызывал восхищение в мусульманском мире — от Северной Африки до Японии.

— Я так много работал, — говорил он, — что не мог в продолжении пяти лет жить в одном и том же месте, и, как мне кажется, благодаря этой работе я приобрел себе симпатии и любовь моего народа, может быть всего мусульманского мира…

И он приобрел ее.