Читаем Автобиография большевизма: между спасением и падением полностью

Три года спустя еще одна уголовная история подтвердила мораль «Собачьего переулка», заключавшуюся в том, что берущие верх инстинкты превращают человека в животное. Здесь судебный нарратив также давал понять, что неразвитый студент из низов, подверженный власти тела, был не настоящим пролетарием, а бессознательным примитивным человеком. Вот некоторые подробности милицейского отчета: будущий преступник, К-ев, родился в крестьянской семье. В Гражданскую войну он служил в Красной армии, а после демобилизации в 1921 году ушел на поиски заработков в Москву и примкнул к коллективу грузчиков. Казалось бы, рост пролетарской сноровки обеспечен: товарищами по работе К-ев постепенно «обрабатывается», проходя через трудовую школу дисциплины, в 1924 году вступает в ВКП(б) и даже имеет честь быть избранным рабочими представителем местного комитета. Вскоре ячейка выделяет его и направляет на учебу в рабфак. «Безусловно, способный и толковый человек», – гласит его характеристика. Но вот тут и происходит трагедия. К-ев знакомится со студенткой буржуазного происхождения, женится, но чувствует себя с ней неровней. Студенческая пара часто ссорится, и К-ев, который демонстрирует все меньше и меньше самообладания, опускается до рукоприкладства. Кульминация происходит 26 февраля 1926 года: муж выбивает жене левый глаз и ранит ей щеку и нос своим перочинным ножом. Вот как судебная экспертиза объясняла упадок К-ева: в Москве у него наступает «сознание, чувство своей недостаточности. Встреча же с женщиной, социально и культурно чуждой ему, давшей ему новое, им не испытанное в любви, захватывает всецело его. Классовое противоречие, отсутствие духовной связи, чувство своей недостаточности выступает в полной мере. Внутренний конфликт углубляется и нарастает».

Суду стало сразу же ясно, что в браке сошлись два совершенно разных типа людей.

Гр-н К-ев является примитивной, т. е. простой, первобытной личностью, по своему психическому складу близкой к психике дикарей, детей с их простыми, непосредственными примитивными реакциями во внешней среде. Это подтверждается не только его крестьянским происхождением и всем формированием и развитием его личности, но и теми проявлениями, которые можно установить на суде. Его любование собой, своим телом, сквозящее в каждом движении, в его маршировке, выпячивании груди и временами величественной улыбке, пристальном взгляде, выражающем свое превосходство, свидетельствует о нарциссизме, т. е. самовлюбленности, и служит ярким доказательством его психического инфантилизма, проявления еще незрелых, детских, более низших начал. Его развязность, самоуверенность, цинизм, подчас, может быть, нахальство, грубость во внешних проявлениях, при наличии в действительности мягкости, добродушия, «невозможности тронуть мухи», простых дружеских отношений с равными себе, свидетельствует о сверхкомпенсации, т. е. чувстве своей психической недостаточности, компенсируемой, восполняемой внешней развязностью, что является тоже одним из свойств примитивности.

Наконец, указания на его склонность пить кровь и есть сырое мясо тоже является признаком, указывающим на атавистические, первобытные механизмы, заложенные в каждом человеке в скрытом виде и выступающие так ярко у К-ва, указывающие на сильное развитие его инстинктивных начал.

Криминологи заключили, что перед преступлением ответчик был во власти «низменных» побуждений: «Состояние, в котором совершалось К-вым преступление, явилось разрядом довольно длительного нарастающего аффективного состояния, которое пошло по путям, наиболее коротким, минуя всю личность в целом, аналогично действию короткого замыкания. В таком состоянии часть сознания отщепляется, становится автономной, действует по каким-то иным путям, вне контроля своей личности. Такие действия короткого замыкания могут выполняться или в состоянии припадка, со склонностью к затмению сознания, или же иметь вид нормального действия при ясном сознании, но в обоих случаях действие вместе с аффективным импульсом, вызвавшим его, образует одно сплоченное целое, отщепленное от прочей личности. Импульс – побудительная сила, не проходит через фильтр всей личности, а прямо переходит на нашу психомоторную, двигательную сферу и проявляется в действии, наиболее близко лежащем к данному аффекту. Этим и обусловлен самый характер преступных действий К-ва».

По данным судебной экспертизы, преступление было совершенно «в момент выпадения памяти».

К-в был задержан и «взят под наблюдение». Подсудимый не требовал «чрезмерно длительной изоляции от общества», но, по заключению судей, мог быть возвращен в ряды трудящихся «лишь по прохождению срока трудового воздействия». Вызванные в суд специалисты отнеслись к нему мягко, так как пришли к выводу, что «низменное побуждение» породило своего рода «короткое затмение». К-в регрессировал в инстинктивное состояние и, когда калечил жену, находился вне себя, был «невменяемым». Считалось само собой разумеющимся, что, будь рабфаковец здоров, он благополучно преодолел бы свои плотские влечения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное