Аз Есьм Человек

 Поэтому приходится отделять «зерна от плевел». А посему, авторы постулируют, что на смыслы действует закон исключенного третьего – смысл может быть либо истинным, либо – ложным. Критерием является данный нам Богом мир Природы, а не социум, словесно (и не только) объемлющий человека. Социум (любой!) и его «законы» - дело рук самого человечества (людей, решавших задачи в прошлых поколениях, настоящее время). Нынче он почти «узурпировал власть» над индивидами всех ЛХТ, тщится определить наше будущее, хотя и настоящее-то мало кого радует.

 В социуме, этом бесконечном множестве людей, «проживают» и «жили» разные индивиды. Поэтому в «базах данных», накопленных за историю общества, есть и истинные, и ложные знания. Уровень П.И. каждого человека есть его «черпак», позволяющий набирать из любой реальности (природа, социум) субъективные смыслы, организовывать их в субъективную систему смыслов и на этой основе создавать новое. На «наивный» вопрос читателя – «И как это происходит в реальности, на самом деле?», честно признаемся, что доподлинно неизвестно, поскольку процесс происходит неосознаваемо и даже такая «мелочь» как множество субъективных смыслов какого-нибудь ЛХТ, не может быть описано содержательно. Неизвестны законы, по которым тот или иной стимул-сигнал становится смыслом для одного индивида, но не попадает в смыслы другого, даже критерий «в смысл попадания» - тайна.

 Авторы лишь предлагают свою модель «функционирования» П.И., ее созданию помогло изучение истории развития естествознания и математики. Главный вывод, который был сделан в результате этих «штудий», тривиален и заключается в том, что между «открытием истины» и принятием социумом этой истины, существует «дистанция огромного размера». Иллюстрация - история развития математики, которую метафорически можно рассматривать как создание общего корпоративного языка, поначалу призванного обеспечить нужды взаимопонимания людей в деле постижения законов физического мира с целью их практического применения. Но язык, к настоящему времени «развился» настолько, что «распался», «утратил целостность», превратившись в множество диалектов, т.е. язык сам стал «социумом» - подобием «семейства государств», в котором действуют «законы» по-разному понимаемые каждым «государством», по вопросу «доказательств своей правоты», не утихают споры. И каждое « диалектное государство» свой взгляд имеет. Лишь извечные «мастеровые» («прикладники»), как и в любом социуме, продолжают свое дело.

 К чему все это, причем здесь П.И? – К тому, что авторы категорически в рамках своей модели, разделяют П.И., на «привязанную к социуму»; и П.И., связанную с физической реальностью. Связующее звено между ними - Я.П., но она ограничена априори, поскольку зиждется на значениях слов (понятий) как естественного, так и искусственных языков, а посему несет в себе все «первородные грехи» социализации (общественного развития). Например, рассмотрим то, что получило название «семантическая сеть». Это - система связей (искусственно сформированная психологами) между отдельными словами – система смыслов (субъективная семантика). Методика эксперимента: «клиенту» зачитывают список понятий (слов), но после одного из них следует удар током. Пример списка: «скрипка», «балалайка», «гитара» и т.д. («струнные инструменты и их части»).

 Итог – уже не только само слово, «подкрепляемое током», но и целая группа слов с ним связанных по значению, вызывала оборонительную реакцию - «феномен генерализации» - человек переставал любить «смычок» и «деку». Далеко не все слова, отнесенные к данному слову как близкие по значению, вызывали такую реакцию. Это позволило выделить вокруг первого понятия («током подкрепляемого») разные зоны: 1) «близкая»; 2) «нейтральная»; 3) «далекая». Забавно, что в «далекую зону» попала «соната». «Клиент» не осознавал эти зоны, что позволило отнести их к смыслам и определить критерием отнесения - эмоции[109].

 Неизвестно, как после этого «клиент» стал относиться к экспериментаторам, но подобный способ обучения социуму мил и широко употребляем. Каждому здравомыслящему человеку становится понятно, что социальные стимулы-сигналы часто именно так и «усваиваются». Но! – как показал этот эксперимент, тот, кто не знает значения слова «соната», услышав сонату и принимая ее за просто «музыку», не впадает в оборонительную реакцию. Т.е. социум не столько учит и формирует системы смыслов, сколько помогает человеку разобраться в своих, социума, законах; показывает, посредством санкций, как к чему надо относиться.