Аз Есьм Человек

 Успехи могут быть велики, но одно дело - крайне плохо относится к слову «скрипка, значение которого человек может и не знать, в реальной жизни смело путая ее с мандолиной, например. И совсем другое дело – ненавидеть звуки скрипки. Для этого, как минимум, нужно обладать таким музыкальным слухом и знаниями, которые позволяют узнавать звучание этого инструмента. А слова «скрипка» и «смычок» можно безболезненно для своей системы смыслов и возненавидеть! Почему нет? Важно не отрицательное отношение к «скрипке со смычком» - сие лишь слова, а отношение к объектам (предметам), что за этим стоят. Это и есть «айна великая»субъективных смыслов человека. – Что-что, а помалкивать люди умеют: «хотите экспериментаторы «отрицательное отношение к слову «скрипка»?- «Да пожалуйста!» Это не мешает любить музыку, скрипичную в том числе!

 Человек, «заточенный в узилище социума», но обладающий высоким уровнем П.И., прекрасно понимает его законы: «Шаг вправо, шаг влево – побег, прыжок на месте – провокация!» Но, слава Богу, над субъективной системой субъективных смыслов человека социум не властен. Она, система смыслов, интимна и до той поры, пока человек не возжелает поделиться своими мыслями с социумом, никто не может заставить его это сделать. Система субъективных смыслов человека – множество, такой их набор, что только сам индивид «знает», что же у него в системе оных «пребывает- находится». «Знает» авторы поставили в кавычки, поскольку человек свои смыслы и их систему не осознает. Выясняется сие (принадлежность к смыслам) только тогда, когда они «всплывают» из памяти по каким-либо причинам. Реже - по «произволу собственника всей системы» и тогда смыслы могут стать «предметом мысли». Всем доводилось жаловаться самому себе или окружающим: «Дурь какая-то в голову лезет!»? Или наоборот - знаем, что есть в системе «это», но извлечь не можем!

 Предваряя иронию читателей, которые тут же скажут, что авторы просто занялись переименованием – обозвали смыслами «содержание памяти», заметим, что мы применили метод «от обратного»: если математика есть искусство давать различным вещам одинаковые названия, то психология – искусство давать различные названия одинаковым вещам. Конечно же, множество смыслов хранится в памяти. В ней, в памяти, все хранится. Где же еще? Но что такое память? Что мы можем сказать о ней кроме того, что «она принадлежит данному человеку»? – да ничего. Что является «носителем смысла» в памяти? – «Ансамбли клеток»? Еще более низший уровень – нейрохимические основы (РНК, ДНК и т.п.)?

 Или - функционально-динамические системы? Молекулярный уровень? Атомарный? – и далее, далее, далее?…- пустота с «мезончиками π и μ»? Все это лишь модели, не более того. Авторы предлагают свою: память относится к «мелким процессам», обслуживающим не только П.И., но и весь организм, и весь ЛХТ. Память как субъективное хранилище информации, до появления задачи представляет собой «белый шум» - в ней есть все! Появилась цель, а значит и задача, нуждающаяся в решении, и посредством П.И. началось достижение цели, следовательно – началось решение задачи.

 И еще одно «замечаньеце». Когда мы говорим о памяти, предполагается, что это есть некое «хранилище». Но как быть с забыванием? Что это такое? – Бесследное исчезновение какой-либо информации – «стирание» навсегда? Включение в другие «структуры» - «дерево прячут в лесу»? Делание «клада» - зарыть далеко-далеко, глубоко-глубоко, а карту с обозначением места выбросить. Могут быть и другие варианты, но вопрос - не в том «как?», вопрос – «почему?» Многие психологи относят к памяти не просто сохраняемую человеком информацию, но выделяют и «смысловую память». Это и есть одно из «владений» П.И. На наш взгляд, она принадлежит к социализированной части смыслов, вербальной «по происхождению». Т.е. – периферической, а не «ядерной» части системы смыслов. Авторы лишь предлагают свою модель этого столь распространенного «действа», результатом которого является создание «нового». Итак, каждый человек обладает своей субъективной системой субъективных смыслов. Многие смыслы являются общими для всех людей, а некоторые - у каждого человека уникальны. Разнится и «роль», и функция, и «значимость» смыслов как «общечеловеческих» (социально порождаемых), так и «уникальных» в субъективной системе смыслов каждого человека в зависимости от того, какую задачу он в данный момент решает. Это определяется ЛХТ и другими особенностями индивида, о которых мы говорили выше.