Читаем Байки негевского бабайки. Том 2 полностью

Мимо рек, равнин, лесов предгорий,

Выживая на азарте злом,

Ехал в Казахстан мой дед Григорий

Папа шел в атаку под Орлом.


3.23 Не ищите


19-летнего воина Евгения Родионова чеченские боевики обезглавили за отказ снять с себя православный крест. Это произошло 23 мая 1996 г. в Чечне в селе Бамут.


Не ищите правды на войне

там лишь горе, злоба, кровь и боль.

Слез не хватит ни тебе ни мне

Будет память – как на раны соль.


На руинах хижин и дворцов

никогда не прорастёт трава

У войны не женское лицо

и покрыта пеплом голова.


А над полем грает вороньё.

У войны не детское лицо.

Тени постаревших вмиг бойцов

вновь уйдут в бессмертие своё


и опустят плечи мать с отцом,

словно Землю тащат на спине.

У войны без возраста лицо.

Не ищите правды на войне.


3.24 СССР. К годовщине последнего вздоха


17 марта 1991 года состоялся Всесоюзный референдум о сохранении СССР, на котором 77,85 % граждан советских республик, принявших участие в референдуме,

высказались за сохранение союза как обновлённой Федерации равноправных социалистических суверенных республик


Под небеса вознёсся над землёю

стальной Колосс на глиняных ногах

И человек с высот казался тлёю

козявкой в бесконечных овсюгах.


Жрецы кадили, не жалея сил

хоть всем давно молитвы надоели.

А человек, он под жучка косил,

но Человеком был на самом деле.

И он, жучок, по горло сытый лжою,

в колоннах вечных и очередях,

он был высок, хотя и прост душою,

мечтал послать жрецов Колосса нах.

Его достала партократов масть,

заборы, славословья, протоколы.

Он жаждал права вслух ложить на власть,

свободы, колбасы и кока-колы.


И в час, когда менялись капитаны

был брошен клич, поддержанный рублём.

И пал Колосс, растащенный спонтанно

на маленьких колоссиков ворьём.

Когда козявок много – это сила.

Жрецы проспали этот поворот.

Жучка, наверно, муха заразила

наивной верой в миф иных широт.


Свобода! Гласность! Так чего же больше?

Коррупция, бандиты, плутовство.

Китай, базары Турции и Польши

Все это разве стоило того?

Свободы ветер был безумен, шал,

топил корабль и команду с грузом.

Не укоряю тех, кто разрушал

святой фетѝш подгнившего Союза.


Уже пришли иные времена.

История обычно судит криво.

Но там, где та еще была Страна,

Страны уж нет, но мы покуда живы.

И в памяти давно ушедших лет

неизгладим как шрам горячий след




3.25 О благородном муже


"Благородный муж",– алмаз бесценный.

Лишь Акунин и писал о нем.

Видно их сейчас во всей Вселенной

даже днем не отыскать с огнем.

Впрочем… Мальчик Вова. Лет – пятнадцать.

Папы нет. Есть мама и сестра.

Каратэк. А как сейчас не драться?

Стоит только выйти со двора.

Двор большой. Три стоквартирных дома.

Каждый за себя. А разве нет?

Мы соседи, потому знакомы.

Встретимся – "Ну, как дела, сосед?"

Вова грубоват, такое время:

Хаму "Извини!" не говорят.

Вот, растет такой мужик, как все мы,

хоть бери в разбивку, хоть подряд.

Учится… волынит, право-слово.

Говорит: со временем затык.

"Благородный муж" сказать про Вову, -

так не повернется и язык.

Он еще соседскую девчушку

часто забирает ночевать.

Хоть у них самих квартирка – двушка.

Но у той маманя – просто ****ь.

Вова, он спортсмен, но пива кружку

выпил с нами раз за Первомай.

Да, вчера у школы спас старушку:

та почти попала под трамвай.

Двадцать первый век. Живем не плохо,

хоть без благородства и во лжи.

Есть мужик. Фандорины – для лохов.

Чао, благородные мужи!


3.26 Моя школа


Были годы давние, советские, мохнатые.

Школа наша славная, пятидесятая.

Детство светлокудрое, локти подраны,

И Эльвира мудрая наша Федоровна.

Пусть не так упитанны, не с манерами

Были мы воспитаны пионерами.

Были флаги красные, речи выспренны

Но глаза-то ясные, вера искренна.

Вера что сквозь годы тьмы на хребте отечества

Коммунизм построим мы – счастье человечества.

Время неизбежное спешит до безобразия

Школа наша прежняя, но уже гимназия.

В интернете хайп и спор до остервенения

И в пороках грязных хор злого обвинения.

Потекли сквозь решето чувства преотвратные

Я, конечно, знаю что нет пути обратного.

Не моей же седине пня ветхозаветного

Доживать до вешних дней, до чего-то светлого.

Даст ли Бог хотя б сынам стать тому ли свидетелем,

Как искин построит нам царство добродетели.


3.27 Песенка о проблемах прогресса


Мир наш создан очень милым:

реки, горы и моря.

Но сначала трудно было,

откровенно говоря:

Слабый и нечистоплотный

("Царь природы"– просто смех)

приспособлен из животных

человек был хуже всех.

Рост не очень, шерсти мало

Нет клыков, когтей, рогов.

И немного выживало

Ведь кругом полно врагов.

И ни спирта еще, ни горчичников.

Хоронились в пещерах от хищников,

и огонь берегли как сокровище.

А снаружи бродили чудовища,

саблезубые, длиннорогие

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия