Белая книга айнского народа

Интересно отметить, что такой подход к образованию айнов многие японские политики и ученые объясняли тем, что этот народ якобы не желает получать образование и не ценит усилий, которые власти Японии предпринимают для его же блага. Утверждалось, что айны «по природе своей» отличаются низкими интеллектуальными способностями, они нелюбознательны и могут быть обучены лишь самым примитивным предметам. О том, насколько предвзятыми и далекими от реальности являются эти оценки, можно судить из отчета Б. Пилсудского, который многое сделал для организации образования для айнов, попавших под юрисдикцию России:

«Сверх всяких ожиданий айны к вопросу об обучении их детей грамоте отнеслись с сочувствием и высказали лишь пожелание, чтоб обучение производилось не год и не два, а столько времени, чтобы учащиеся имели возможность быть вполне грамотными. Отсутствие у айнов отрицательного отношения к грамотности возможно объяснить следующими причинами: с одной стороны, удалению из ближайших мест к айнским селениям японцев, которые им в этом постоянно отказывали, с другой – без японцев они стали понемногу подниматься на высшую ступень материального благосостояния. Русские школы не только сблизят русских с айнами, но и укрепят в последних веру в заботливость о них властей» [Пилсудский Б. Отчет...].

Небольшую ответственность японские власти демонстрировали и на других направлениях. Доведя до упадка коренной уклад жизни и хозяйствования айнского народа, принуждая айнов отказываться от своей многовековой культуры, религии, забывать свой уникальный язык, они пренебрегли и задачей организации среди айнов нормальной системы здравоохранения, которая была доступна для японского населения.

Между тем в квалифицированной врачебной помощи айны нуждались особенно остро. Во-первых, они сильно страдали от регулярных эпидемий, вызванных контактами с японцами (столетия изолированного проживания не позволили айнам выработать соответствующий иммунитет). Во-вторых, состояние здоровья айнского населения катастрофически ухудшилось на фоне их экономического угнетения – попросту говоря, айны систематически недоедали, а нередко и голодали. Даже то скудное питание, которое предоставлялось японцами, было чуждо айнскому организму, тогда как традиционной пищи взять было неоткуда – промыслы айнов, как отмечалось ранее, были уничтожены.

Согласно данным о рождаемости и смертности того периода, в 1922 году в среднем на тысячу человек среди сахалинских айнов рождаемость составляла 17 человек, смертность – 35 человек, тогда как на тысячу японцев соответственно 32 и 20 человек.

Десятилетия спустя ситуация была не лучше. Изучая положение уже немногочисленного айнского населения Сахалина вскоре после возвращения южной части острова в состав СССР в 1945 году, известный советский антрополог Б.А. Жеребцов пишет: «Общая численность айнов при японцах неизменно сокращалась, против чего японцы не боролись и не принимали соответствующих контрмер. Только в случае возникновения эпидемий, угрожавших соседним японским поселениям, японцы применяли медицинские средства… Медицинская помощь была платная, врачебных пунктов в айнских поселениях, как правило, не было…» [Материалы исследований Б.А. Жеребцова.., 1988].

Таким образом, из приведенных в этой главе фактов можно видеть, что политика японских властей в отношении айнов после вхождения этого народа в состав Японии не просто не соответствовала его интересам, но порой несла на себе отпечаток этноцида. К примеру, немецкий историк П. Вирц пишет: «После завоевания Кореи и начала ее колонизации1 инородцы на территории метрополии стали не нужны, поэтому японское правительство начало проводить сознательную политику депопуляции народности айну в целях ее полного истребления» [Wirz P., 1955].

1 Корея стала протекторатом Японии (фактически – колонией) по итогам японо-­китайской войны 1894–1895 годов.

Конечно, отнюдь не все современные исследователи айнской истории готовы согласиться с тем, что японцы добивались «полного истребления» айнов на своей земле. Как было показано выше, среди японской общественности и правящих кругов находилось немало тех, кто сочувствовал тяжелому положению айнов и старался помочь им. Однако ситуацию в целом эти усилия переломить не смогли. Вывод о том, что политика властей в отношении айнов иногда способствовала, а иногда – напрямую вела к вырождению и вымиранию айнского народа в Японии, имеет под собой ­серьезное ­основание.

Глава IV. КАК СКЛАДЫВАЛИСЬ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ АЙНСКОГО НАРОДА И РОССИИ?

Краткие выводы главы: