Читаем «Белая книга» нарушений прав человека и принципа верховенства права на Украине - 2 полностью

13 мая 2014 г. в Харькове похищен активист движения за федерализацию Украины, Президент киевского отделения байкерского клуба «Ночные волки» А. Верещагин. Похищение произошло сразу после его выхода из СИЗО под залог в 97 тыс. гривен (он был задержан 8 мая 2014 г. за то, что доставлял гуманитарную помощь в Славянок). У выхода из СИЗО А. Верещагина затолкали в машину и увезли в неизвестном направлении. Предположительно к похищению А. Верещагина причастны боевики экстремистской организации «Правый сектор».

13 мая 2014 г. совершено покушение на «народного губернатора» Луганской области В. Болотова. Его автомобиль в районе поселка Изварино (60 км от Луганска) обстреляли из засады неизвестные. В. Болотов получил ранение в плечо и был доставлен в больницу.

14 мая 2014 г. в Днепропетровске вооруженные люди в масках и черной форме Национальной гвардии пытались сжечь дом лидера движения «Юго-Восток», депутата Верховной Рады Украины О. Царева. Они сломали забор, устроили в доме погром, обстреляли стоявшую во дворе машину и уехали. После этого в доме вспыхнул пожар. Однако, как выяснилось, злоумышленники ошиблись адресом и в действительности пострадал дом соседей О. Царева.

14-16 мая 2014 г. в г. Торезе (Донецкая область) были похищены трое антиправительственных активистов. «По состоянию наутро 16 мая в Торезе исчезло уже трое активистов. Лидер ДНР в Торезе — Ирина Полторацкая исчезла ночью с 14 на 15 мая. Ночью с 15 на 16 мая был похищен Игорь Поляков, активист ДНР. Вчера днем, 15 мая вышел из дома и не вернулся Денис Яниев. Как известно, он состоял в комиссии по проведению референдума ДНР», — сообщила местная пресса. 21 мая ответственность за похищение перечисленных людей, а также Александра Симка из г. Снежное (Донецкая область) взял на себя батальон «Украина» депутата Верховной Рады О. Ляшко.

15 мая 2014 г. в Интернете появилась аудиозапись состоявшегося до этого телефонного разговора украинского олигарха И. Коломойского с лидером движения «Юго-Восток» О. Царевым. И. Коломойский заявил, что Днепропетровская еврейская община обвинила О. Царева в гибели еврея в Мариуполе, и теперь за его голову назначена награда в миллион долларов. Кроме этого, И. Коломойский пообещал О. Цареву «вешать его близких прямо на площади».

16 мая 2014 г. лидер Компартии Украины, кандидат в Президенты Украины П. Симоненко во время теледебатов между кандидатами в Президенты на Первом национальном канале заявил о снятии своей кандидатуры с выборов, так как считает предстоящие выборы нечестными и нелегитимными.

После теледебатов у входа в телецентр П. Симоненко ожидали около 30 человек с битами и бутылками с зажигательной смесью. Лидер КПУ покинул здание через запасной выход, но преследователи вскоре настигли его машину, заблокировали ее и разбили стекла. В машину были брошены бутылки с «коктейлем Молотова». Ответственность за нападение взяли на себя представители так называемого автомайдана.

В ночь с 20 на 21 мая 2014 г. в Днепропетровске неизвестные сожгли дом и автомобиль О. Царева. Он сообщил, что в два часа ночи на двух автобусах приехали вооруженные люди и забросали дом «коктейлями Молотова».

27 мая 2014 г. совершено нападение на офис Компартии Украины в Днепропетровске.

29 мая 2014 г. около 30 человек в защитной форме и масках проникли на территорию 000 «Днепровская бумажная фабрика», принадлежащего лидеру движения «Юго-Восток» О. Цареву, и объявили, что у фабрики сменился собственник.

3 июня 2014 г. Верховная Рада Украины проголосовала за привлечение депутата О. Царева, который выступает за федерализацию Украины, к уголовной ответственности и его арест.

Ограничение свободы СМИ и деятельности журналистов

Всеобщая декларация прав человека (10 декабря 1948 г.)

Статья 3. Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.

Статья 9. Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию.

Статья 13.

1. Каждый человек имеет право свободно передвигаться и выбирать себе местожительство в пределах каждого государства.

2. Каждый человек имеет право покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну.

Статья 19. Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на их свободное выражение; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Конвенция о защите прав человека и основных свобод (Рим, 4 ноября 1950 г.)

Статья 2. Право каждого лица на жизнь охраняется законом. Никто не может быть умышленно лишен жизни иначе как во исполнение смертного приговора, вынесенного судом за совершение преступления, в отношении которого законом предусмотрено такое наказание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Как взять власть в России?
Как взять власть в России?

Уже рубились на стене слева от воротной башни. Грозно шумели вокруг всей крепости, и яростный рев раздавался в тех местах, где отчаянно штурмовали атакующие. На стене появился отчаянный атаман, и городской воевода наконец понял, что восставшие уже взяли крепость, которую он давно объявил царю всея и всея неприступной. Три сотни дворян и детей боярских вместе с воеводой безнадежно отступали к Соборной площади, в кровавой пене теряя и теряя людей.Это был конец. Почти впервые народ разговаривал с этой властью на единственно понятном ей языке, который она полностью заслуживала. Клич восставших «Сарынь на кичку!» – «Стрелки на нос судна!» – валом катился по царству византийского мрака и азиатского произвола. По Дону и Волге летел немой рык отчаянного атамана: «Говорят, у Москвы когти, как у коршуна. Бойтесь меня, бояре, – я иду платить злом за зло!»

Александр Радьевич Андреев , Максим Александрович Андреев

Военная история / Государство и право / История / Образование и наука
Феномен самопровозглашенных государств на примере Абхазии и Южной Осетии. Дипломная работа
Феномен самопровозглашенных государств на примере Абхазии и Южной Осетии. Дипломная работа

Стремление тех или иных народов, составляющих часть полиэтнического государства, к самоопределению и формированию собственной внутренней и внешней политики, можно обнаружить на протяжении практически всей истории существования национальных государств. Подобные тенденции не являются редкостью и в наши дни. В то же время в них проявляются и новые моменты. Так, после окончания Второй мировой войны возникновение новых государств сопровождалось либо соответствующими решениями всех заинтересованных сторон, подкрепленными резолюциями ООН (как, скажем, во время процесса деколонизации), либо явно не приветствовалось странами мира (случаи с Северным Кипром, Нагорным Карабахом и т. п.). Но уже в начале ХХI-го века факт признания рядом западных государств независимости Косова и соответствующего решения Гаагского суда создали прецедент, в соответствии с которым отделившаяся территория может получить статус «исключительного случая» и приобрести международное признание даже со стороны тех стран, которые имеют достаточно проблем со своими внутренними территориями (как, например, Великобритания или Франция). Более того, решения или отсутствие решений со стороны Организации Объединенных Наций, которая по своему статусу и общему назначению должна в первую очередь заниматься подобными проблемами, сегодня заметно теряют свою значимость для закрепления того или иного положения отделившейся территории. Стремление тех или иных народов, составляющих часть полиэтнического государства, к самоопределению и формированию собственной внутренней и внешней политики, можно обнаружить на протяжении практически всей истории существования национальных государств. Подобные тенденции не являются редкостью и в наши дни. В то же время в них проявляются и новые моменты. Так, после окончания Второй мировой войны возникновение новых государств сопровождалось либо соответствующими решениями всех заинтересованных сторон, подкрепленными резолюциями ООН (как, скажем, во время процесса деколонизации), либо явно не приветствовалось странами мира (случаи с Северным Кипром, Нагорным Карабахом и т. п.). Но уже в начале ХХI-го века факт признания рядом западных государств независимости Косова и соответствующего решения Гаагского суда создали прецедент, в соответствии с которым отделившаяся территория может получить статус «исключительного случая» и приобрести международное признание даже со стороны тех стран, которые имеют достаточно проблем со своими внутренними территориями (как, например, Великобритания или Франция). Более того, решения или отсутствие решений со стороны Организации Объединенных Наций, которая по своему статусу и общему назначению должна в первую очередь заниматься подобными проблемами, сегодня заметно теряют свою значимость для закрепления того или иного положения отделившейся территории. 

Михаил Владимирович Горунович

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая научная литература / Рефераты / Шпаргалки
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература