Читаем «Белая книга» нарушений прав человека и принципа верховенства права на Украине - 2 полностью

17 апреля 2014 г. Государственная пограничная служба Украины ввела запрет на въезд в страну на всех видах транспорта граждан Российской Федерации мужского пола в возрасте от 16 до 60 лет, а также граждан Украины, зарегистрированных в Республике Крым Российской Федерации.

18 апреля 2014 г. украинские пограничники не пропустили на территорию Украины около 600 граждан Российской Федерации.

18 апреля 2014 г. в Одессе нескольких солдат, призванных с территории Крыма до его воссоединения с Российской Федерацией, посадили на гауптвахту за их нежелание продолжать службу в украинской армии.

20 апреля 2014 г. на Пасху пограничники в украинских аэропортах не пустили в страну четверых авиапассажиров — граждан России.

20 апреля 2014 г. в Киеве радикалы из движения «Правого сектора» устроили «пасхальное» шествие по центральным улицам города под лозунгами: «Слава нации — смерть врагам», «Москалей на ножи» и «Поубиваем врагов — москалей».

21 апреля 2014 г. представитель СБУ заявил о задержании в Харькове российского «шпиона», якобы маскировавшегося под нищего.

22 апреля 2014 г., по словам начальника пресс-службы Государственной пограничной службы Украины О. Слободана, с 17 апреля 2014 г. украинские пограничники не пустили в страну более 1000 граждан Российской Федерации.

23 апреля 2014 г. в Днепропетровске, по информации интернет ресурса antifashist.cot  со ссылкой на известного израильского общественного деятеля и публициста А. Эскина, совершен очередной акт надругательства украинских антисемитов над святыми для евреев захоронениями — на братской могиле, в которой в числе иных покоится погибший от рук фашистов брат последнего Любачевского ребе, появилась свастика.

23 апреля 2014 г. в ходе пресс-конференции и.о. начальника Кременчугского городского отдела МВД в Полтавской области Д. Захарченко обещал «сажать за провокационные разговоры», в том числе если человек «распространяет информацию о том, что Россия живет лучше, чем Украина».

25 апреля 2014 г. на трассе «Киев — Чоп», а также в г. Мукачево (Закарпатская область) появились билборды с изображением свастики, составленной из георгиевских лент, и оскорбительными высказываниями. Ряд общественных деятелей Закарпатья, а также большинство комментаторов в социальных сетях расценили подобные действия как разжигание межэтнической ненависти и призвали прекратить истерию вокруг георгиевских лент.

25 апреля 2014 г. в Ужгороде (Закарпатская область) установили «монумент сепаратистам» — фигуру человека в шинели с российскими флагами и чемоданом в руках. Памятник назвали «Чемодан-вокзал-Россия!». Рядом с «монументом» в скором времени планируют разместить и «словарь сепаратиста».

26 апреля 2014 г. в Киеве в рамках «культурологи чес ко го» проекта «Украинский культурный фронт», организованного активистами «Евромайдана», была проведена инсталляция «Осторожно — русские», в рамках которой зрителям были показаны сидящие в клетке с надписью «Животных не кормить» три человека с георгиевскими ленточками. Эти люди сидели на полу, заваленном мусором, пили водку, играли на балалайке, матерились в адрес зрителей и угрожали им. Организаторы выставки заявили, что таким образом они пытались показать натуру русского народа.

1 мая 2014 г. на границе Украины и Ростовской области России украинские пограничники и сотрудники СБУ на КПП «Довжанский» задержали и избили гражданина Белоруссии и двух сопровождавших его россиян. Житель Гомеля возвращался домой из России после туристического похода в горы, имея при себе альпинистское снаряжение. Украинские пограничники объявили это снаряжение «экипировкой диверсионной группы». Туристов избили и выдворили с территории Украины с запретом въезда на три года.

1 мая 2014 г. житель Одессы С.А. Иванов, уроженец Молдавии, болгарин по национальности, возвращаясь от родственников из Республики Молдова, на границе с Украиной был высажен из пассажирского автобуса и в течение часа был подвергнут допросу на предмет причастности к организации массовых беспорядков и пропаганде сепаратизма. С.А. Иванов тщетно пытался доказать, что он по отцу болгарин, а по матери украинец, что родился в Молдавии и является гражданином Украины, имеет прописку в Одессе и никогда в жизни вообще не участвовал ни в каких митингах. В ответ он услышал, что пограничники получили разнарядку проверять всех проезжающих с русскими фамилиями. После часовой «воспитательной» работы украинцу молдавско-болгарского происхождения разрешили въехать на территорию Украины.

2 мая 2014 г. директор 000 СП «НИБУЛОН», Герой Украины А. Вадатурский в ходе совещания по вопросам обороны в облсовете Николаевской области заявил о готовности выплачивать денежную награду за помощь в поимке «коллаборационистов, заговорщиков и пророссийских сепаратистов, которые пытаются нарушить конституционный строй и целостность Украины». Он пообещал провести беседу с каждым сотрудником своего предприятия, в анкете которого значится, что он русский. А. Вадатурский также выступил за запрет в Николаеве пророссийских митингов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Как взять власть в России?
Как взять власть в России?

Уже рубились на стене слева от воротной башни. Грозно шумели вокруг всей крепости, и яростный рев раздавался в тех местах, где отчаянно штурмовали атакующие. На стене появился отчаянный атаман, и городской воевода наконец понял, что восставшие уже взяли крепость, которую он давно объявил царю всея и всея неприступной. Три сотни дворян и детей боярских вместе с воеводой безнадежно отступали к Соборной площади, в кровавой пене теряя и теряя людей.Это был конец. Почти впервые народ разговаривал с этой властью на единственно понятном ей языке, который она полностью заслуживала. Клич восставших «Сарынь на кичку!» – «Стрелки на нос судна!» – валом катился по царству византийского мрака и азиатского произвола. По Дону и Волге летел немой рык отчаянного атамана: «Говорят, у Москвы когти, как у коршуна. Бойтесь меня, бояре, – я иду платить злом за зло!»

Александр Радьевич Андреев , Максим Александрович Андреев

Военная история / Государство и право / История / Образование и наука
Феномен самопровозглашенных государств на примере Абхазии и Южной Осетии. Дипломная работа
Феномен самопровозглашенных государств на примере Абхазии и Южной Осетии. Дипломная работа

Стремление тех или иных народов, составляющих часть полиэтнического государства, к самоопределению и формированию собственной внутренней и внешней политики, можно обнаружить на протяжении практически всей истории существования национальных государств. Подобные тенденции не являются редкостью и в наши дни. В то же время в них проявляются и новые моменты. Так, после окончания Второй мировой войны возникновение новых государств сопровождалось либо соответствующими решениями всех заинтересованных сторон, подкрепленными резолюциями ООН (как, скажем, во время процесса деколонизации), либо явно не приветствовалось странами мира (случаи с Северным Кипром, Нагорным Карабахом и т. п.). Но уже в начале ХХI-го века факт признания рядом западных государств независимости Косова и соответствующего решения Гаагского суда создали прецедент, в соответствии с которым отделившаяся территория может получить статус «исключительного случая» и приобрести международное признание даже со стороны тех стран, которые имеют достаточно проблем со своими внутренними территориями (как, например, Великобритания или Франция). Более того, решения или отсутствие решений со стороны Организации Объединенных Наций, которая по своему статусу и общему назначению должна в первую очередь заниматься подобными проблемами, сегодня заметно теряют свою значимость для закрепления того или иного положения отделившейся территории. Стремление тех или иных народов, составляющих часть полиэтнического государства, к самоопределению и формированию собственной внутренней и внешней политики, можно обнаружить на протяжении практически всей истории существования национальных государств. Подобные тенденции не являются редкостью и в наши дни. В то же время в них проявляются и новые моменты. Так, после окончания Второй мировой войны возникновение новых государств сопровождалось либо соответствующими решениями всех заинтересованных сторон, подкрепленными резолюциями ООН (как, скажем, во время процесса деколонизации), либо явно не приветствовалось странами мира (случаи с Северным Кипром, Нагорным Карабахом и т. п.). Но уже в начале ХХI-го века факт признания рядом западных государств независимости Косова и соответствующего решения Гаагского суда создали прецедент, в соответствии с которым отделившаяся территория может получить статус «исключительного случая» и приобрести международное признание даже со стороны тех стран, которые имеют достаточно проблем со своими внутренними территориями (как, например, Великобритания или Франция). Более того, решения или отсутствие решений со стороны Организации Объединенных Наций, которая по своему статусу и общему назначению должна в первую очередь заниматься подобными проблемами, сегодня заметно теряют свою значимость для закрепления того или иного положения отделившейся территории. 

Михаил Владимирович Горунович

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая научная литература / Рефераты / Шпаргалки
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература