Бенефис ненависти. Как «колумбайнеры» и керченский убийца Владислав Росляков стали «героями» российской деструктивной молодежи

Между тем, еще 15 мая 2019 г. на выездном совещании в Саратове (где последнее время также творится очень много нехорошего) секретарь Совета безопасности России Николай Патрушев заявил, что «следует жестко пресекать попытки вовлечения несовершеннолетних, в том числе фанатских групп, в незаконные публичные мероприятия, а также деструктивные организации, включая религиозные организации, тоталитарные секты, исповедующие идеи неоязычества, оккультизма и сатанизма». Глава Совбеза подчеркнул необходимость налаживания системы обмена информацией между органами профилактики и создания площадок, на которых подростки смогли бы реализовать свой потенциал, в первую очередь, спортивных центров и мест интеллектуального досуга.

Однако околосатанистских пабликов и их подписчиков становится только больше. Сатанистские идеи трансформируются, органично вплетаясь в ткань активно транслируемой сотнями пабликов вКонтакте эклектичной экстремистской идеологии, представляющей на сегодняшний день наибольшую опасность.

Как никогда актуален вопрос владыки Феофана: друзья, а что же мы молчим?..

Сайт Кавказского геополитического клуба,

9 ноября 2019 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ. ПРАКТИЧЕСКИЕ СЕМИНАРЫ О ДЕСТРУКТИВНОМ ВОЗДЕЙСТВИИ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ НА МОЛОДЕЖЬ И НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ

Семинары в Уфе: профилактика прежде всего

4-6 декабря 2018 г. секретарь-координатор Кавказского геополитического клуба Яна Амелина посетила Уфу, где 5 декабря провела мастер-класс «Деструктивные социально-психологические проявления в подростковой и молодежной среде: последние тенденции» в рамках научно-практической конференции «Духовная безопасность в обществе риска: от концептуализации понятия к эффективным проектам», а на следующий день — большой семинар на ту же тему для уфимских преподавателей, социальных педагогов и психологов в Институте развития образования.

На межрегиональной конференции «Духовная безопасность в обществе риска» поднимались вопросы научных подходов к определению понятия духовной безопасности, правового регулирования государственно-конфессиональных отношений и проблемы религиозного экстремизма, социальных технологий профилактики экстремизма среди молодежи, а также профилактики экстремизма в молодежной среде с учетом возрастных и психологопедагогических особенностей аудитории. В ней участвовали проректоры, преподаватели, социальные педагоги, аспиранты и студенты вузов Приволжского федерального округа. Организаторами мероприятия, собравшего более двухсот специалистов, выступили Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы, Российский исламский университет Центрального духовного управления мусульман России и Духовное управление мусульман Республики Башкортостан при содействии Антитеррористической комиссии РБ. Совета по государственноконфессиональным отношениям при Главе РБ и Министерства молодежной политики и спорта РБ.

В рамках конференции прошли пленарное и секционные заседания, круглые столы, мастер-классы и тренинги по вопросам духовной безопасности, совершенствования и координации деятельности органов государственной и муниципальной власти, общественных и религиозных организаций по профилактике экстремизма на муниципальном и региональном уровне. Состоялись такие полезные мероприятия, как мастер-классы по технологиям выявления экстремистских призывов, «Деструктивные культы и общество: вербовка и эксплуатация», «Создание интернет-мемов как способ профилактики экстремизма», а также «Технология создания проектов. Социальное проектирование как средство конструирования безопасного будущего и формирования гражданской активности молодежи».

Выступавшие призывали к защите традиционных ценностей, единых для всего российского общества, указывали на опасность безнравственности и неограниченной свободы, отмечали, что многое из того, что наблюдается сейчас в российском духовном пространстве, спровоцировано идеологической войной, ведущейся против нашей страны «коллективным Западом». Многие ораторы подчеркивали неприемлемость искусственно внедряемого термина «толерантность», призывая не «терпеть», а уважать и понимать и «дальнего», и «ближнего» вне зависимости от пола, возраста, национальности, вероисповедания и социального положения.