как кони переступают, и курица выклевывает у них из-под копыт. И если
за направлением этого взгляда проследить, то безумную печаль этой
души понять можно и пожалеть, не то что даже пожалеть…
Ю. К.:
Оправдать.М. Н.:
Да, да, можно. Но дело в том, что я вам так скажу, что длятого, чтобы этим заниматься и так подавать этих писателей, уровень гу-
манистического сознания в человеческом обществе должен быть выше,
чем в нашем. Но я сейчас работаю в школе, и тут есть такое дело, если
я возьмусь и научу, то я буду вынуждена недодать того-то, того-то и того-
то. Того жальче. На этом пустом месте поднимается Анненский, хорошо
образованный человек, который преподает в гимназии, притом даже не
литературу. И надо сказать, что нигде никогда я не поймала его на том, что
он жаловался на жизнь. Если на то пошло – порода, ее можно определить
как верность высоким идеалам и принципам. Притом верность такая, как
отметил Толстой, с молчаливым мужеством и терпением. Он абсолютно
никогда не нуждался в том, чтобы его кто-то пожалел и понял. Он писал
свои стихи. Скорее всего, потому что под ним было поэтическое зияние,
а наши великие вершины Пушкина и Тютчева были уже далеко. Более
того, тогда ведь на них и мода прерывалась, а под Анненским стоит ве-
личие нашей прозы. Вот просто сильно. Это его внимание к детали, при-
сутствие сюжета. На мой ум, да.
Ю. К.:
В нем же есть лермонтовская предельность душевная?12 «
27
М. Н.:
Это я считаю национальным качеством великих поэтов.Я считаю, что Анненскому Ахматова, конечно, очень обязана. Потому
что у нее тоже четкость, предельное внимание к
детали, присутствие ееобязательно в самом нужном месте, притом чувство меры. И ничего лиш-
него. Ой, и умер-то как… просто сел на лавочку. Подошли, а он уж все:
сердце не бьется. И надо сказать, что потом к нему очень ревностно и
нежно относился Гумилёв, он его очень любил и всегда отмечал… Когда
я говорю, что о нем стали говорить, это действительно было каким-то
признанием. А ведь то, что было на рубеже веков, то в какой мере лю-
били и ценили – скажем, Брюсова, – это было совершенно удивительно.
На мой ум, он действительно не соответствует нашей национальной тра-
диции вообще. Вот абсолютно.
Ю. К.:
Качеством дара и таланта.М. Н.:
Поведения.Ю. К.:
Я имею в виду поэзию. Я не понимаю, как люди могут лю-бить Брюсова, потому что там нет таланта.
М. Н.:
Никакого трепета, никакой лебедь не летит. Хотя он очень ум-ный человек. Тут надо еще, знаете, какую вещь учесть: что такое была по-
следняя треть XIX века – начало XX-го? Это всемерное увлечение мате-
риализмом. Мир был объявлен материальным и, стало быть, подлежащим
изучению. Это все потому что приближалась революция. И раз подлежа-
щим изучению, значит, точно также подлежащим изменению и поправке.
А раз материальным, значит, выстроенным, а раз выстроенным…
Ю. К.:
Значит поддающимся перестройке.М. Н.:
Понятно, почему тогда и был Брюсов. Он был весь так по-строен. Я для себя этим и объясняю.
Ю. К.:
Слушай, а Белый?М. Н.:
Ой…Ю. К.:
Ведь его же и Мандельштам ценил и считал…М. Н.:
Как тебе сказать… Если мне дадут лист и попросят подпи-сать, что Белый – гений, я скажу: дайте, где подписать? И подпишу не-
медленно. Я с этим готова согласиться.
Ю. К.:
Но ведь у него плохие стихи.М. Н.:
У него есть несколько хороших…Ю. К.:
У всех есть…М. Н.:
Сомов. Это просто картинки Сомова. Знак времени такой. За этой деко-
13 А. Белый. «Объяснение в любви».
28
рацией стоит одна печаль: это идиллия, которая убита навсегда. Они все
фиксировали мир, которого больше не будет. И вот это
так. Это мир, которого больше не будет.
Ю. К.:
Майя, а Гумилёв?М. Н.:
Ой, Гумилёв… Еще про Белого. Что касается его прозы, намой ум, проза его даже интереснее, чем стихи, может это неправильно,
нехорошее сравнение… Вы читали все Джойса? Это гениально, это по-
трясно, это немыслимое цветение языка и безумная щедрость его упо-
требления. Это просто огромное количество языка. Так у Белого тоже
огромное количество языка, но с некоторым перенапряжением, что ли.
С некоторым избытком.
Ю. К.:
Изготовленности, сделанности?М. Н.:
Я считаю, что да. Вы обратили внимание, что его сейчас нечитают? Ведь никуда от этого не денешься. Допустим, можно понять, что