Бесы

[538] Согласно документам следствия, при обыске в квартире П. Г. Успенского, назначенного Нечаевым руководителем «центральной пятерки», была найдена спрятанная в диване «тет­радь синей почтовой бумаги в восьмую долю листа, на каждом листе оттиснуто в виде печа­ти: „Комитет Народной расправы 19-го февраля 1870 года", а в середине этих слов изобра­жен топор »; в другом месте также нашли «на почтовой синей бумаге с такими же печатями, как выше сказано, рукописи: в 12 пунктах, в двух экземплярах озаглавленная „Изложение об­щих правил сети для Отделений", другая рукопись в 10 пунктах, в трех экземплярах, озаглав­ленная — „Общие Правила Организации", внизу подпись: „Великорусский Отдел Москвы"» (цит. по: Лурье. С. 181). По этой печати, которой организация «Народная расправа» отме­чала все свои документы, в исторической литературе ее иногда даже именуют «Обществом топора» (см.: КозьминБ. П. Ткачев и революционное движение 1860-х гг. М., 1922. С. 381).

[539] Кат — палач, заплечных дел мастер. «Каторга от кат, а это, кажется, от катать, бить» (Даль. Словарь. Т. 2. С. 98).

[540] Мотив, отсутствующий в стихотворении «Студент», но заимствованный Достоевским из прокламации «Мужичкам и всем простым людям работникам», авторство которой так­же приписывается Н. П. Огареву; ср.: «Надо нам их всех вконец истребить, чтоб и духу их не осталось, чтоб и завестись они не могли опять никак. А для того надо нам, братцы, будет города их жечь. Да выжигать дотла. Да места выжженные вспахивать.» (Революционные про­кламации. С. 136).

ный поэт, но стихи эти до такой степени слабы и плохи, что трудно предполагать, чтобы даже и на старости лет они вышли из-под пера Огарева <...> скорее суздальское изделие, отпеча­танное подпольно ручным станком в Москве, С.-Петербурге или за границей, где, по словам Нечаева, готовились кой-какие оттиски» (Спасович. Т. 5. С. 144-145). По мнению коммента­торов академического ПСС, «возможно, Достоевский был склонен разделять мнение Спасо- вича» (ПСС. Т. 12. С. 203, примеч.).

Вот текст стихотворения Огарева, которое пародировал Достоевский:

СТУДЕНТ

Он родился в бедной доле, Он учился в бедной школе, Но в живом труде науки, Юных лет он вынес муки. В жизни стала год от году Крепче преданность народу, Жарче жажда общей воли, Жажда общей, лучшей доли.

И гонимый местью царской И боязнию боярской, Он пустился на скитанье, На народное воззванье, Кликнуть клич по всем крестьянам — От Востока до Заката: «Собирайтесь дружным станом. Станьте смело брат за брата — Отстоять всему народу Свою землю и свободу».

Жизнь он кончил в этом мире — В снежных каторгах Сибири. Но весь век нелицемерен — Он борьбе остался верен. До последнего дыханья Говорил среди изгнанья: «Отстоять всему народу Свою землю и свободу».

(Огарев Н. П. Избр. произведения: В 2 т. М., 1956. Т. 1. С. 398).

Любопытно, что текст «Светлой личности», наряду со «Студентом», получил распро­странение в революционной среде, о чем министр внутренних дел А. Е. Тимашев писал на­чальнику III Отделения А. Л. Потапову, отмечая, что «на означенное стихотворение не было обращено цензурой особого внимания <.> потому что оно было напечатано в „Русском вест­нике" не отдельно, в каковом виде оно действительно не могло быть терпимо в русской пе­чати, а помещено в романе „Бесы" как документ, характеризующий образ мыслей и приемы зловредных пропагандистов» (цит. по: ОксманЮ. Г. Судьба одной пародии Достоевского // Красный архив. 1923. Т. 3. С. 301-303).

[542] Мизер (фр. misere — бедность, нужда) — здесь: ничтожество, мелюзга.