[683] Предположительно, в этих словах отразилось следующее место из заметки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Литературная подпись. Соч. А. Скавронского», опубликованной в 1863 г. в журнале «Современник» (№ 1/2): «.в последнее время самохвальство сделалось какою-то эпидемическою болезнию между русскими литераторами. Поверит ли, например, кто-нибудь, что один литератор вдруг ни с того ни с сего объявил недавно в „Северной пчеле", что он так велик,
что его даже во сне видит другой литератор? Что должна думать и чувствовать публика, которую потчуют подобными заявлениями?»[684] И на этом кончим, мой милый (фр.).
[685] По-видимому, этот пассаж представляет собою полемический отклик на следующее место из «Былого и дум» А. И. Герцена: «В смутные времена общественных пересозданий, бурь, в которые государства надолго выходят из обыкновенных пазов своих, нарождается новое поколение людей, которых можно назвать хористами революции; выращенное на подвижной и вулканической почве, воспитанное в тревоге и перерыве всяких дел, оно с ранних лет вживается в среду политического раздражения, любит драматическую сторону его, его торжественную и яркую постановку. <.> Сверх людей наивных, революционных доктринеров, в эту среду естественно втекают непризнанные артисты, несчастные литераторы, студен-
[686] Интернационалка — принятый в России тех лет вариант наименования Интернационала (см. примеч. на с. 298), обусловленный тем, что во французском языке слово
[687] Помещик Андрей Иванович Тентетников, либерал и вольнодумец, — персонаж второго тома «Мертвых душ» Н. В. Гоголя, «не то доброе, не то дурное существо, а просто коптитель неба»
[688] Об А. Н. Радищеве см. примеч. на с. 85. В черновом автографе это место неоднократно подвергалось правке и первоначально читалось иначе: «.слезливые и сопливые сколки Радищевых», «доморощенные Радищевы, сопливые и слезливые» (Т. 11. С. 319, 326). Возможно, окончательный вариант является следствием неверно понятой правки в наборной рукописи или корректуре.
[689] Минерва — римская богиня, наряду с Юпитером и Юноной входившая в так называемую «капитолийскую триаду», которой воздавались почести в храме на Капитолии как богине мудрости и разума, покровительнице наук. Здесь — мудрые женщины из городской элиты
[690] Орден Св. Станислава, являвшийся с 1765 г. орденом Царства Польского, был причислен к числу российских императорских орденов в 1831 г. (жаловался преимущественно польским уроженцам). В общем порядке старшинства орден Св. Станислава следовал за орденом Св. Анны. Знаками ордена были золотой крест под красной эмалью и звезда. На шее носился крес. 2-й степени. Орден св. Станислава жаловался за благотворительную деятельность, за неоспоримые полезные открытия в земледелии и проч. (см.: